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第134部分（第2页）

与屈傲召唤出的模糊虚影不同。这个从天而降的周瑜虚影无比清晰。这是一个伟岸的男子。英俊潇洒，它并不言语，露出一副世人皆醉唯你独醒的表情，欣赏地看着岳恒，慢慢向他走过来。

岳恒心中大喜，神识迅速与之接触，这是他成功唤出的第三个上古神灵，虽然周瑜并非圣人。但能清晰成这样，恐怕是中元世界前所未有的！

“天哪！这真的是周瑜！”

“太出人意料了，真的是太出人意料了！周瑜连圣人都不是，难道诗词歌赋真的能将任何一个上古精魂都召唤出来？”

“太厉害了，岳恒实在厉害，看样子屈傲师兄要输了！”

一些人眼中一直只有擂台比试的结果，他们关心的是新人会不会被狠狠地锉去锐气，让他知道楚国学宫精英们的厉害，却忽视了最关键的东西——岳恒作出的诗词本身！

许多人在凝神感悟，《念奴娇…赤壁怀古》本身具有相当高的文学性。与伏羲星辰共鸣是必然的。

陈振楚心中震撼，他这个文位等级的人很快就听出岳恒创作的几个重要特点。身为裁判团的成员，他立刻向四周看去，不少五级文师，甚至是与他同级的辅堂，都是若有所思，性急之人已经开始感悟起来。

庞士龙低声说道：“陈大人，还请你点评一二，我等也好更加高效的共鸣感悟！”

旁边人也是期盼地看着陈振楚，完全吃透这首词后再共鸣感悟，这样获得的加成效果当然是最好的，也只有他们这群高级文人有如此幸运，其他低阶学子只能靠自己领悟了。

陈振楚点头，机遇难得，不容迟疑半分：“那我先说，有遗忘的请诸位补充！首先岳恒并非三级学士，庞先生应该最清楚！”

众人颇有些吃惊，两个月成为三级学士已经让人称赞他是楚国百年一遇的天才，而现在竟然自己刷新了记录，这是要逆天不成？难道要成为千年难得一见的人族奇才吗？

庞士龙连忙肯定道：“他的文位应该是四级儒士，而且神识应该还在儒士之上，这一点稍后再研讨。”

陈振楚继续说道：“而《念奴娇…赤壁怀古》能唤出上古周瑜的虚像，这首词理论上是只有五级文师以上，甚至是六级辅堂才可以作出来的‘神祭文’，问题就出在这里，他如何以四级儒士的文位去感受到神祭文所需的神感？”

“对呀！”

这个问题迅速引起同僚们的重视，这是他们觉得最不可思议的一件事，只是被陈振楚分析的如此清楚罢了。

众所周知在中元世界，共鸣之文是那些能引起伏羲星辰共鸣的文章统称，“神祭文”是其中非常特殊的一种，多用在召唤上古神灵上，比一般的共鸣之文要难作太多。

一般来说，文章的文学和艺术水平是最重要的硬性条件，这一点不达标其他的谈都不谈。

接下来是“身临其境”，所以现场作文章的效果是最好的，即使时机不到，文人也可以记下某些特殊场景的心态活动，日后碰到机会再回忆起来，从而尽可能达到“身临其境”的境界。

最后就是“心境”，这个玄幻的东西很不好解释，有人说是领悟力，有人说是机缘，有人说是运气，但是绝大多数人都承认，这个与共鸣之文的深度，以及文人自己的见识，感悟，经验有关。

今天，四级儒士感悟到了六级辅堂才能感悟到的那种深度，而且岳恒才二十岁左右，这让所有人怎么想？让那些四五十岁还停留在儒士，六七十岁还不能成为辅堂的老前辈们怎么想？

“难道他有临时伪装自己文位境界的手段？能强行作出‘神祭文’？”一人不确定问道。

众人眼中火热地看着陈振楚，如果真有这种手段，低阶文人就能轻易感悟高阶文章所蕴含的深意，不管是创作还是共鸣感悟，那绝对是巨大的助力！

陈振楚摇头道：“他没有这种手段，但他似乎创造出另外一种捷径，我想称之为体验代入法。而我们一般文人在创作时，大多都只是感悟法。你们注意到没有，词的下阕结尾，‘多情应笑我，早生白发，人生如梦，一樽还酹江月’。他只是一个二十岁的年轻人，哪里来的白发，哪里来的‘人生如梦’这样的感悟？周瑜指挥赤壁之战时已有三十三四，他又是如何感悟到这种英姿少将军的风流，激昂，慷慨，运筹帷幄？难道这一切都是他亲身经历过的吗？”

经过陈振楚这么分析，所有人都沉默了，思考起来。（未完待续……）

第254章　融合周瑜精魂

所有人都在思考，岳恒是怎么做到这一切的？

三百多年前的赤壁之战那是上古战役，是神罚之前的事情，在神罚之后许多资料都遗失，毁弃，传下来的少之又少，岳恒不可能对周瑜的生平事迹了若指掌，更不可能以低阶文人的身份，领悟到上百万人战争中周瑜大将的心态。

他究竟是如何做到的？

虚构一个想象中的周瑜出来？

不可能，这样的话周瑜精魂的虚影不会临世，这必须是得到周瑜精魂认可的诗词才行。