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第16部分（第2页）

君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。

事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采邑。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也；出无间，入无朕。独往独来，莫之能止。

内者，进说辞也。楗者，楗所谋也。欲说者务稳度，计事者务循顺。阴虑可否，明言得失，以御其志。方来应时，以和其谋。详思来楗，往应时当也。夫内有不合者，不可施行也。乃揣切时宜，从便所为，以求其变。以变求内者，若管取楗。

言往者，先顺辞也；说来者，以变言也。善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神，合于阴阳，而牧人民。见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。故远而亲者，有阴德也。近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也。去而反求者，事中来也。日进前而不御者，施不合也。遥闻声而相思者，合于谋待决事也。

故曰：不见其类而为之者，见逆。不得其情而说之者，见非。得其情乃制其术，此用可出可入，可楗可开。故圣人立事，以此先知而楗万物。

由夫道德仁义，礼乐忠信计谋，先取诗书，混说损益，议论去就。欲合者用内，欲去者用外。外内者，必明道数。揣策来事，见疑决之。策无失计，立功建德，治名入产业，曰楗而内合。

上暗不治，下乱不寐，楗而反之。内自得而外不留，说而飞之，若命自来，己迎而御之。若欲去之，因危与之。环转因化，莫知所为，退为大仪。

注：

内：入。

楗：门拴。txt电子书分享平台

第一节：亲疏

第一节：亲疏

君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。

笔者字面理解

君臣上下之事，有远而亲，近而疏；

国君和大臣、上级和下级，有远离反而亲近，近处反而疏远的情况。

就之不用，去之反求；

在任反而不重用，离去反而挽留；

日进前而不御，遥闻声而相思。

天天在一起反而不驱使，遥远的地方得到一点消息反而思念不已。

笔者感悟

鬼谷子阐述了一个在官场上普遍存在“近则疏，远则亲”的问题。

从古到今都存在一种现象，就是：国君和大臣也好、上级和下级也好，乃至于普通人与普通人之间也好，在他们相处的时候，总是会产生一种感觉，就是别人远离以后，反而会常常想到别人的好处，反而会感到更加亲近了。相反，整天在身边的时候，总是看到别人这不顺眼、那不顺眼，反而会越来越疏远别人。这是一种普遍想象，乃至于这就是一种规律。中国人长挂在口边的俗话“远香仅臭”就是指的这种规律。

正因为有这种现象存在，所以当领导的人，在别人在任的时候，别人的意见也听不进去，反而得不到重用，让别人感到英雄无用武之地。但是，一旦别人提出辞职或者被贬官将要离去的时候，却整天想到别人的优点了，反而会千方百计的挽留别人。别人在任的时候，即不采纳别人的意见，也不充分任用别人的才干，重大决策也不让别人参与。等到别人已经离开了，却天天想念别人的好处，经常打探别人的消息，对别人反而变得关怀备至了。

自毁长城

自毁长城

檀道济，中国南朝宋时名将，祖籍高平金乡（今山东金乡），出生于京口（今江苏镇江），檀韶之弟。

幼年父母即丧，由檀韶和其姐抚养成人。东晋元兴三年（404年），跟随同乡刘裕*桓玄。义熙六年（410年），又担任天门太守*卢循。檀道济身先士卒，屡立战功，不断升迁，任冠军将军。义熙十二年（416年）八月，刘裕北伐后秦，檀道济与王镇恶一同担任先锋。十月，檀率军攻占洛阳。次年，率军北上山西，作战不利，转而南下攻克潼关。八月廿三，檀随同王镇恶攻克长安，灭后秦。

420年，刘裕称帝，檀道济因拥戴有功，被封为永修县公，食邑二千户。永初三年（422年），刘裕死，檀道济辅佐刘义符即位，顾命大臣。次年，北魏南征，檀道济往救，魏军闻其名即退兵，檀道济率军追击，不料粮道被断，被迫退兵。元嘉元年（424年），权臣谢晦、徐羡之废刘义符，改立其弟刘义隆。

元嘉三年（426年），刘义隆发动反击，任命檀道济总领军队，击杀谢晦，夺回了朝政大权。

元嘉七年（430年），刘义隆出师北伐，任命檀道济总都督各路军事，不久宋军战败，粮草吃紧。檀道济军中有个兵士逃到魏营投降，把宋军缺粮的情况告诉了北魏的将领。北魏就派出大军追赶檀道济，想把宋军围困起来。宋军看到大批魏军围上来，军心动摇。檀道济却命令将士就地扎营休息。当天晚上，檀道济亲自带领一批管粮的兵士在一个营寨里查点粮食。一些兵士手里拿着竹筹唱着计数，另一些兵士用斗子在量米。魏军探子偷偷地向营里望了一下，只见一只只米袋里面都是满满的。他立即报告主帅，说檀道济营里军粮还绰绰有余，现在显然不能跟檀道济决战。魏将得到情报，以为前面来告密的宋兵是假投降，来诱骗他们上当的，就把投降的宋兵杀了。其实，檀道济在营里量的并不是白米，而是一斗斗的沙土，只是在沙土上覆盖着少量白米罢了。檀道济最终凭借“唱筹量沙”之计顺利退兵。

元嘉九年，檀道济因数有大功，被封为司空，镇寻阳。元嘉十三年（436年），刘义隆生重病，彭城王刘义康执政，担心檀道济会在刘义隆死后谋反，矫诏召檀道济入朝。临行前，其妻劝檀道济说：“有震世的功名，肯定会受人忌惮，自古至今都是如此。朝廷现在没有什么事情无故把你召到建康，恐怕会有大祸啊！”檀道济不听劝告，说：“我率师扺御外寇，镇守边境，从没有辜负国家，国家又怎么会辜负我心呢？”结果，檀道济一到建康，就被刘义康逮捕。檀道济被抓时，狠狠地把头巾拉下摔在地上，说：“你们不是在毁坏自己的万里长城吗？”（成语“自毁长城”由此产生）最后，檀道济与其子十一人，及薛彤、高进之等亲信将领都在建康被处死。消息传到北魏，魏军将领弹冠相庆：“檀道济一死，南方?