迪文小说

第104部分（第2页）

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今天我不是来控诉来索取的

不！我来抚慰一棵树

那棵树依然笼罩着银光

辉煌的白髮的银光

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这里在强调、怀念、追寻“灵魂中一种稀缺的神圣”，可以说，这种对“神圣性”的追求和表现，在作品中是随处可见的。

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可见，歌颂某种神圣性，树立信仰支柱，才是作品的真正的主题。

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这种“灵魂中稀缺的神圣”，其实也是中国当代文学稀缺的品格。

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像李沪生、“中亚泥布拖地”、曾大军等在作品中表现的超人的品格，没有神性，是不可想象的。

他们感动着我们，也提高我们的品性。

当我第一次看到《帝国雄兵》接近成品，看到她越来越接近于成形时，甚至感到惊骇！

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（当然，这只是表现在文学作品中，并不等于我国人民已经解决了社会信仰问题。呵呵。）

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她在很多方面，作品的主要方面，甚至一些次要方面，都成色簇新，和过去所有的军事作品、获奖作品，截然不同，不可同日而语。

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她是继往开来的一部作品。

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《帝国雄兵》在开篇中呼吁的、在作品中渴望的社会人格的大风，也是在呼唤中国文学作品的大风！文坛的大风！社会风气的大风！

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主题的诡谲性，是每一篇作品都会遇到的。一个好作品，她概括的社会生活越广泛，她的历史含量越重，主题就愈诡谲。

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一句话，是社会生活本身在演戏，是历史诸相在表演自己。

…红夜莺

《帝国雄兵》的音乐感（1）

《帝国雄兵》的音乐感（1）

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好的语言，抒情性的语言，是有音乐感的。因此，一部好的小说，如果由好的语言编织，是应该有音乐性的。

有音乐感的，是有音韵的，是讲究声韵的。

许多音乐感直接由插入的诗歌带来，但更基本的音乐感，是由叙述语言本身产生的。

音乐感的语言，不仅因为它是精美的、锤炼过的，修辞的，看上去，有诗歌形式的外形的，而且因为它是可读的。