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第八百五十六章 巫祝（第1页）

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日游层次的魂魄，依然无法直接干涉外界，而区区外练层次的武者肉身，实际上也并不比依旧在祁南城维持统治的祁氏国人强多少。

而古毅就要靠着这点力量，攫取野人们的信仰，以香火信力壮大自身魂魄。

古毅有着自信，可以解决掉祁南城内的几个国人，但是这样做并没有什么意义，古毅需要的是野人们的香火信力，杀死几个国人，除了能够让祁氏派出更强的镇压力量外，并不会有多少其他的结果。

对于古毅来说，祁南城里面的国人，其实是他的好帮手。

在祁氏撤回了祁南城的大半力量之后，祁氏国人在祁南城中的力量已经下降到了相当危险的程度。

为此，祁氏国人不得不将权力下放给野人中身份地位较高的人，通过他们管理野人，并且镇压蠢蠢欲动的野人。

原本，祁氏国人直接管理下的野人，野人虽然从游猎转向耕种，生活相当艰辛，但还是能够吃饱饭。

但是现在，祁氏国人之下多出了一个全新的管理层，再加上祁氏国人明白自己的力量虚弱，于是，不让野人们吃饱饭就成为了削弱野人反抗力量的一个重要措施。

饥一餐饱一餐的野人，虽然不至于被饿死，但是普遍都出现了身体虚弱的状况，原本能够依靠身体素质扛过去的小病，在这种情况下，难免就会演变成危及生命的重症。

一个普遍贫困，饥饿和疾病弥漫的人群，不见得是榨取香火信力的最佳群体，但一定是对于救世主异常渴求的群体。

古毅当然希望，能够为自己提供香火信力的群体，是一群力量强大灵魂清澈对自己无比崇拜的强者，但是以古毅目前的力量，这不过是做梦而已。

因此，古毅其实很开心看到祁南城的野人们，陷入这种普遍的绝望之中，因为这样的话，他才能越快的获取到这笔香火信力。

古毅的肉身并没有进入祁南城，但是他那日游层次的魂魄，却很容易的和野人中的巫祝进行了接触。

在整个大夏范围内，通过沟通精怪异兽获取力量的巫祝，他们的地位一直都在下降，因为在大夏开拓的熟地范围内，各种精怪异兽，往往都被一一猎杀，找不到力量来源的巫祝，并不比普通人强多少。

而一部分巫祝勾搭上了那些被大夏承认的强大精怪，这些精怪被称之为正神，在大夏的地位仅次于各个姓氏的祖神。这部分巫祝依然能够保持住超然的地位，被尊敬的称呼为大巫。

而在荆国，由于靠近边境，各种精怪异兽屡见不鲜，巫祝的普遍地位要比大夏腹地高得多。

不过这是指国人中的巫祝，野人中的巫祝就是另外一回事了。

祁君子开拓祁南，第一件做的事就是猎杀各种精怪异兽，而野人中原有的巫祝，也是祁君子诛杀的对象。

古毅夺舍的狐，他所在的部落原来也有巫祝，但是在祁君子灭杀了巫祝沟通的巨蛾之后，这个巫祝和他的几个弟子，不但被立刻斩首，就连尸体也被彻底焚毁。

但是，野人中崇拜巫祝的传统，并不是祁君子杀死几个巫祝就能立刻破坏的。