迪文小说>乾心易学 > 第57节 易字鱼轩车再言志二（第2页）
第57节 易字鱼轩车再言志二（第2页）
谢鲲既然主动开口，便是他愿意出手。
陈仲当下也不推辞，看一眼仍在熟睡中的徐干，当下伸出手指，在半空中无声写下“法言”二字。
虽然陈仲认为令他心血来潮的，多半是杨丰，但杨丰与陈仲之间的联系所在，实则落于那一卷《法言》。
当下便见谢鲲一抖袖，有一把蓍草被抖了出来。
谢鲲也不管蓍草到底出来了多少，只等蓍草落定，定观片刻后，顿时皱起了眉头。
他略有些担忧地抬头看向陈仲。
陈仲却是面色不变，只朝他微笑点头。
谢鲲便即开始动手摆弄蓍草，虽则陈仲不知道其中都有什么讲究，但看起来像是在计算。
片刻后，谢鲲低声开口：“反爻之象，动曰，无雄有雌，终莫受施。”
陈仲早年也是修习的扬子之学，很快便记起来，“无雄有雌，终莫受施”乃是《太玄》中“闲家”的原辞。
只是那“反爻之象”什么的，就不知道具体指什么了。
便听谢鲲继续解释道：“晚辈卜算结果，应当是雄伸雌伏，
最终得有护佑，有惊无险。想来那持书之人，为一男一女，现下已是无事了。”
陈仲闻言，忽地心底一动：“是以《法言》为事？”
意思是，这次卜算，是以《法言》为根据发动的，得到的结果是不是也落在《法言》之上？
谢鲲点头。
陈仲笑了。
从表面看，谢鲲的卜算结果应当是描述的杨丰有惊无险。
毕竟《法言》本身是不需要被护佑的，只有它护佑别人的份儿。
但是，事情不能只看表面。
卜算结果既然落在《法言》上，而不是杨丰身上，那么最终得有护佑的，必当是《法言》。
只不过，“护佑”这个词，有可能用的不合适。
毕竟这卜算的结果，是经过了谢鲲的理解与解释的。
有了这么中间的一层，与原本所指存在差别，可谓理所当然。
《法言》不需要护佑，但它需要继承。
《法言》中，蕴含的是陈仲前半生，对于行侠仗义，对于因儒家的启蒙教育而产生的，志向中有关于致大同之世的那一部分。
陈仲固然最终舍弃了它们，但并不意味着全盘否定了它们！
正如《庄子》中，先师孔子总是以被贬低、被批评的身份出现。
但以庄子之贤，怎么不批评随便哪片田地里的农夫，不批评箍桶铸锅的工匠，不批评庙堂中的卿大夫，不批评烧茅架鼎、起卦占命的阴阳家修士？
