迪文小说

第10部分（第2页）

（1）　史密斯会供认，或者不供认。

（2）　先假设史密斯供认。那么，如果你供认，你将被判五年监禁，而如果你不供认，你将被判十年监禁。因此，如果他供认，你也供认，你的境况会更好。

（3）　另一方面，假设史密斯不供认。那么，你将处于这种状况：如果你供认，你将会获得自由，而如果你不供认，你将在监狱里待一年。显然，即使史密斯不供认，如果你供认了，你的境况仍然会更好。

（4）　因此，你必须供认。无论史密斯怎样做，这都会使你尽快地从监狱出去。

到此为止，一切都好。但是，这里有一个陷阱。别忘了，史

密斯也得到了同样的方案。如果他不傻，他也会从同样的推理中得出他应该供认的结论。这样，结果是你们俩都供认，而这意味着你们俩都被判五年监禁。但是，如果你们俩都采取相反的策略，你们每个人在一年之后就能出去。这就是陷阱。理性地追求你们自己的利益，你们俩的结果，都比如果你们俩都以不同的方式行事的状况要糟。这就使囚徒困境成为困境。这是一个似非而是的情境：如果你和史密斯同时不按照你们自己的个人利益来行事，你们的俩的处境都会更好。

假设你能与史密斯交流，在那种情形下，你可能会和他达成妥协，你们会同意你们俩都不供认。然后，你们俩都被关押一年。通过合作，你们俩的状况都比各自孤立地行动要好。合作将不会达到你们俩任何一个人的最佳结果——立即释放——但它会使你们俩都比你们不合作得到的结果更好。

然而，最重要的是，你和史密斯之间的协议是有约束力的，如果他违约并且供认，而你履行协议，那么，你最终将服最长的十年刑期而他将获得自由。因此，为了你们理性地分享这一协议，你需要确信他将保持他的目标不变。只有有约束力的约定才能提供这一困境的出路。

道德作为囚徒困境类型的问题的解决方案。囚徒困境不只是一个聪明的谜题，虽然我们讲述的故事是虚构的，但是它所列举这一类型的问题却经常在现实生活中出现。在下列两个条件出现的时候，类似囚徒困境的问题就会发生：

1。　人们的利益不只受自己做什么影响，而且也受其他人做什么影响。

2。　如果每个人都追求自己的个人利益，其结果将会比他们每个人都不根据自己的利益行事更糟。

这种状况的出现比你想象的要多得多。

例如，试想，在两个一般的生存策略中间进行选择。你可以仅仅追求自己的利益——在任何情况下，你可以做任何有利于自

己的事，而不考虑其他人可能受到怎样的影响。让我们把这称为“自我地行为”。相反，你也可以像关心你自己的福利一样关心其他人的福利，在两者之间寻求平衡，并且有时为了有利于他人的利益而忽略自己的利益。让我们称这种策略为“仁慈地行为”。

但是，不仅你要决定如何生存，其他人也不得不选择他们要采纳的策略。这里有四种可能性。（a）你可能是一个自我主义者而其他人是仁慈的人；（b）　其他人是自我主义者而你是一个仁慈的人；（c）　每人都可能是自我主义者；（d）　每个人都可能是仁慈的人。在每一种情况下，你的状况如何？纯粹从推进你个人福利的观点看，你可以评价如下可能性：

●　在你是一个自我主义者而其他人是仁慈的人的情况下，你的境况最好。你会得到其他人的慷慨而带来的利益，却不必回报他们的恩惠。（在这种情况下，用选择理论的术语来说，你会是一个“搭便车者”。）

第10章　社会契约思想（5）

●　在每个人都是仁慈的人的情况下，你的境况次好。你将不再有因忽略其他人的利益而得的利益，但是至少你还有被其他人体量地对待的利益。（这就是“普通道德”的状况。）

●　坏的但不是最坏的境况是，每个人都是自我主义者。你会试图保护自己的利益，虽然你也不可能得到一点儿其他人的任何帮助。（这就是霍布斯的“自然状态”。）

●　当你是一个仁慈的人而其他人是自我主义者时，你的境况最糟。其他人为了他们的利益可以暗箭伤你，但你却不能做同样的事。你每次都会受到不公平的对待。（这就是“犯傻的报应”

（sucker’s　payoff）。）

这就是产生于囚徒困境的准确排列。基于这样的评价，你应该选择自我主义的策略：

（1）　其他人会尊重你的利益，或者不尊重。

（2）　当他们尊重你的利益，而你不尊重他们的利益时，你的境况最好，至少无论何时这样做都对你有利。这将是最优的情况——你可以“搭便车”。

（3）　如果他们不尊重你的利益，而你尊重他们的利益，你就是愚蠢的。那将置你于最坏的境地——你得到“犯傻的报应”。

（4）　因此，无论其他人怎样做，采纳只关注自己利益的策略，你的境况都最好。你应该是一个自我主义者。

现在，我们到了这个陷阱：当然，其余的人也能作出同样的推理，结果就是，我们最终处于霍布斯的自然状态中。每个人都会是自我主义者，都愿意捅别人一刀，只要他们在其中能看到自己的利益。在这种情形下，显然，每个人的处境都比相互合作时的处境更糟。为了逃避这种困境，我们需要另一个有约束力的协议，这次的协议是遵守相互尊重的、现存社会规范的协议。同以前一样，合作不会产生最佳的结果（最佳的结果是，我们作为自我主义者而其他人是仁慈的人），但是，它将会引向比我们每个人仅仅追求自己的利益更好的结果。用戴维德？高蒂尔（D*id　Gauthier）的话说，我们需要“约定走向道德之路”。如果我们能够建立确保那样做的约束力，如果我们能尊重其他人的利益，他们也尊重我们的利益，那么，我们就能够那样做。

社会契约理论的优点

根据社会契约理论，道德在于理性的人以其他人接受为条件所接受的规范。从广义上讲，这个理论的力量归功于这一事实：它对一些困难的问题提供了有说服力的答案。

1。　什么样的道德规范我们应当遵从，这些规范如何得到证明？关键的思想是，具有道德约束力的规范（