穷文富武,破家修道。
说的便是这个道理。
如此日夜不辍,至少三年方能有此成就,凝聚出气血来。
当然,非同寻常的人家有非常手段,豪门子弟一出生所喝的奶水中便掺杂了诸多名贵的药材,甚至饮妖兽奶,无须任何锤炼,年至十六便可自行凝聚气血,踏入武道境界。同时此种方法养出的肉身,元气深藏、内有神蕴,能为将来的武道之路打下坚实根基。
武道便如此艰难,更不要说破家的仙道。
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!”
看着高仁似笑非笑的目光,英叔“嘿嘿”一笑道:“唉!罢了罢了,看你心意已决,我若不拿出点真材实料出来,你必不会罢休!我这有一本注解的《道书》,虽然不全,只是下三品,出窍、夜游、日游的法门,但也足够你入门了……”
说着,便走进卧室,随之拿着一本泛黄的线装书。
“多谢英叔!”
高仁轻轻翻开《道书》。
“儒道养气,武道炼精,仙道修神。”
天下间,道士以修炼阴神为主,武者以熬炼精血为强,读书人以涵养文气得智。
这便是这个世界的修炼体系,与星际文明的高武虽然有不同,但也只是将高武给分开修炼罢了。
在高仁看来,高武的神通境,就是性命双修之法,是仙道与武道的结合,合二为一的法门。
武道,高仁近乎已经大成。
仙道,还在摸索之中。
这方世界,仙道修行很值得借鉴。
九品二十七等级,与武道相似。
下三品,出窍、夜游、日游。
九品,出窍:道士血气强横,念头澄净,能感悟到自己魂魄,从躯体之中脱体而出,凝成阴神,在躯体的周围活动。
且此时的道士有神异,能见鬼,夜读书而炯炯有神。
八品,夜游:道士魂魄凝实,可以出门移动,沐浴在月光、微风之下锻造魂魄,等级由下到上分为夜行、雨夜行、晨昏行。
神异为耳闻辄诵。
七品,日游:道士魂魄洗练,能够承受日光的炙烤,行走于太阳底下、火焰之中,分为晨日行,午后行,正午行。
神异为过目不忘。
……
“妙不可言!”高仁看完便将《道书》还给了英叔,举起酒碗敬了一杯,说道:“我观英叔能画符,不知可否指点我一二?”
英叔表情微微露出纠结之色,为难道:“高壮士,请不要让我为难……”
“英叔取一二不为难的讲解一番,我必有重谢!”
说完,便拿过一叠黄纸,手点朱砂画出了一幅幅小人。
“这是《龙象般若功》的武道功法,我观文生不甚聪慧,修行这门武功却最是适合不过,苦练一年小成之后便有一象之力,乱世将起,也算有些自保之力……功法有十三层,英叔不嫌弃,我现在便能全部写出!”
看着面前的武道功法,英叔眯了眯眼,他似乎看出了一二不凡之处。
沉思良久,英叔抬头看着高仁,说道:“罢了,我便为你讲解什么是符咒!”
“符和咒看似独立,却又统一,符与咒相配合才能发挥出真正的力量!先说符……”
“符是沟通人与神的法宝,所以不是随便可以乱画的,故有所谓‘画符不知窍,反惹鬼神笑;画符若知窍,惊得鬼神叫’的说法。画符的方法成百上千,有的要掐诀存想神灵随笔而来,有的要步罡踏斗,念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究,更重要的是元气法力的连贯……”
九叔以食之蘸了一点朱砂,在黄纸上画起了符,慢悠悠。
“符有符头、主事神佛、符腹、符脚、符胆五个部位所组成。若以符令引喻为人的话,符头好比一个人的头;主事神佛就好比一个人的思想和心脏;符腹就好比一个腹部的肠胃,是我们书明符咒作用之地方;符脚就好比一个人的脚;符胆就好比一个人的肝胆,一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样,坏人都可随便进入。因此,符胆对符令而言有深足轻重之地位……”
“至于画符前的斋戒、设坛、祭礼,只是为了静心归元,若是道心坚定,元气归一,自然不需要这些来清除杂念。但也有诸多禁忌,这些禁忌我不能说,曾经发过誓,绝不外传……