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第七十章 老朽巫大力奉命押解西伯侯（第2页）

子受笑了笑，道：

“这个逻辑其实很清楚。”

“闻天是你的独子，而你是孤的相国。”

“圣人们以为，人间靠你才定的住，以为解决了你，孤就是一介凡人，有的是办法算计我。”

“城门失火，殃及池鱼啊。”

子受将手中酒水一饮而尽，心中畅快无比。

“可惜。”

“他们失望了。孤不想让你走，你就走不了。”

“惶惶天命又如何？”

“孤乃人王，人间的事，只能我做主。”

子受经过这一次试探，对人间气运有了更深的了解。

从弥勒敲闷棍绑人来看。

凡是修仙者，都不愿在人间施展法力。

一旦他们在人间施法，会有极其严重的反噬。

这个反噬，充分表现在一句话里。

一入金仙，不入凡尘。

这句话，子受很早就听闻仲说过。

闻仲说，金仙入凡尘会杀劫临身，心魔入体，自我崩溃。

这显然不对。

弥勒和准提，都还活着。

弥勒最后杀心已起，定要在人间截杀白莲童子，他不可能自寻死路。

这说明金仙之上的仙人，只是不敢在人间施法。

而不是不能。

人间气运对金仙之上的修仙者反噬巨大。

但这个影响，显然比不过道果被夺。

当弥勒发现自己机缘被断道果被夺的时候，就完全不在乎反噬了。

准提为了救下这位西方教的准圣，也忍不住出手。

以他这么苟的性格都敢出手，证实弥勒亦或者他背后的西方二圣，甚至有可能解决气运反噬。

只是这个反噬，极难消除，甚至会在消除的过程中，造成不可逆的伤害。

所以，他们想尽办法要弄走闻仲。

子受敲了敲桌子，心里做出了判断。

只有人仙能在人间施法，不被人间气运反噬。

这就是接引口中人仙定人间的逻辑。红尘之厄，就是人间气运对修仙者在人间施法的反噬。