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第二百零四章 香火（第2页）

仙佛的举动，无疑在说明香火应该没有问题，毕竟，像仙佛这样的存在，不会拿自己的前途开玩笑。

对比仙佛的举动，姜辰不免怀疑，所谓香火有毒的说法，是有人故意放出来的，防止后来人下场争夺香火。毕竟，香火不是无限的，而是有限的。

念头离体后，就成了无主之物，被修士炼化，自然没什么问题。如此看来，以香火修炼，问题不大。

可换个角度思考，从因果层面来看，却是发现，香火确实有问题。香火之所以会诞生，乃是因为众生有所求。修士取香火愿力炼化，就等于承接了其所求。

有所求，必然要有所应。否则的话，这香火拿着也不踏实。

天道至公，拿了众生的，就一定要还。若不还，则必有灾祸。

突然，姜辰有些明白，为何正统的神明，都会刻意宣扬自己的职责范围了。有安宅的，有保胎的，有赐福的，有保平安的……

这是在挑选信徒啊！

想要求取平安的众人，就去拜能够保佑平安的神明，这样的话，神明才好还愿，保护信徒的平安。

如此，信徒有所求，修士有所应，这香火愿力拿着也安心。不会出现收了愿力，不办事的情况。也不会因此被天道记上一笔，从而生出未知的劫难。

至于那拜错神明的信徒，就只能说是自己倒霉了。神庙之中，神明的职责标注的这么清楚，就是为了防止有人拜错。

这种情况下，你都能拜错，那也不能怪神明不庇护你。

拜错了神，除了怪自己，还能怪谁？所以说，拜对神明很重要。

当然，山野之神是不会在意这些的。于他们而言，能够变强就不错了，哪里会在乎这些香火愿力是怎么来的？

至于还愿？那更是全看心情。

这也就使得了，大部分的山野之神都不长久，会死于各种各样的劫难之中。

……

“这么看来，修士收集香火的路子，不就是神道吗？”

“神仙神仙，怪不得自古以来，神仙二字都是一起出现，原来二者的界限并不清晰，随时都能转换。”

回过神来，姜辰突然意识到，修士收集香火愿力的举动，其实与神道并无区别。

或者说，收集香火愿力修炼的修士，走的就是神道，只是他们自己还不自知罢了。

因为此界没有神道，只有仙道与武道。就是那些自号神明的家伙，走的也是武道的路子。

“五品修士炼化香火愿力，确实能快速的提升修为。但此法，与我无用。”

香火愿力虽好，可姜辰却没有利用它修炼的意思，倒不是他觉得香火愿力有隐患，而是单纯的因为，香火愿力是后天之力罢了。

姜辰修炼，一向是以先天之气为主，若无必要，轻易不会动用后天之力。香火愿力虽好，但众生念头何其杂乱，蕴含着众生的种种想法，需要先炼去里面的杂质，才能使用。

不先过滤一遍，将香火愿力中的众生杂念化去，直接吸收的话，修士的心神多半会受到影响。运气好只是性情大变，运气不好，直接变成疯子也不是没有可能。

香火愿力用起来弊端很大，远不如先天清神丹好用。

说起来，天魔结晶与香火愿力一样，也是念头所化。不过，相比较于众生念头，天魔结晶里的天魔念头无疑更强、更纯净。直接实质化，凝聚出了形体，不会随着时间的流逝而消失。

两者的本质完全一样，都是众生的念头所化，但天魔结晶比香火愿力更强、更纯净，既如此，姜辰何必使用香火愿力呢，天魔结晶他又不缺。

能用更好的，那自然是用更好的，不能委屈了自己。

不过，说起不缺天魔结晶，姜辰突然发现，香火愿力他也是不缺的。

早在多年之前，东洲之上，就有无数百姓为他建立生祠，日夜为他祈福，保佑他平安。

是保佑姜辰平安，不是祈求姜辰庇护他们平安。前者为他人，后者为己，有着本质的区别。