迪文小说

第60部分（第2页）

充满活力的进餐结束之后，五个人分工合作收拾餐具。两个年少组带着露营的心情帮茉理的忙。一到七点，五个人转移阵地到了起居间，一边喝着茶一边开始讨论余的梦。

余再次说起自己所做的不可思议的梦。他偶尔闭起眼睛，回想着梦中的情景，尽可能地正确地追寻记亿。听的人偶尔也发出疑问，当漫长的谈话结束的时候，时针已经指向九点了。

“白龙王啊？也好。白绢的衣服正好配上我一颗冰清玉洁的心。”

或许是吃饱了之后心境起了大幅的变化吧？终说出了和刚刚完全不同的感想。长兄始正经地问余。

“那个怪物真的就叫蚩尤吗？”

“恩，是这么说的。”

“唔，等一下。如果真的是蚩尤的话……”

始站了起来，离开起居间。五分钟之后，他两手上抱着四、五本的厚书回来了。从放在地上的书中拿起了一本，翻开了书页。那是一本中国古代遗迹的相片和图版集。

“这是在中国的山东省，沂甫古墓墓室前室北壁正中一段被发现的。”

“疑难古木……那是什么？老哥。”

“哪是那么容易重复念的？看看再说吧。”

始的手指头指着图版。八个眼睛都集中在那里。那是一张怪物的图版。

长着角和牙齿，张着血盆大口，两手上拿着武器的狰狞怪物。

“这是蚩尤吗？”

“这是画像之一。这里还有其他的回。”

那是一张被称为“武梁词画像石”的画像，同样画着奇怪的形体。一只有着牛胜，用两只脚站立，两手同样拿着武器的怪物。他的两眼看似盯着余直瞧。蚩尤是中国超古代的神话世界中或许堪称最坏的怪物名字。他是黄帝的对抗者。

根据《史记·五帝本纪》的记载，举叛旗对抗中国文明远祖黄帝的蚩尤，在涿鹿之野和黄帝的军队作战，经过漫长的战争之后，终于败北而去。《史记》中的记述很简洁，但是若根据《十八史略》的记载，这场战役非常地奇怪。

“有着牛脸的凶恶怪物。确实就跟余梦中的怪物一样。”

“可是啊，另一方面，也有的牛首人身是圣王的像。神农氏就是。他是三皇中之一人，是农业、医药、易经等的创始者。”

“不管怎么说，他也有角。”

“是阿！角是超人性的象征，而且是不分善恶的。终，你知道那个叫伊斯肯德伦的双角王吗？”

“没有理由知道吧。”

“别得意。那么，亚历山大大帝，再怎么样都该知道吧？或者还是没听过？”

“这……我觉得这是一种侮辱。”

“如果知道那就好办。总之，这两个人其实是同一个。”

亚历山大大帝的英文读法当然日本人也知道。他从马其顿出发，统一了希蜡，灭了古代波斯，建立了横跨亚洲、非洲、欧洲二大陆的希腊帝国。这个人物在波斯和印度校传说化，他的头部有两只角。所以伊斯肯德伦被称为“双角王”。即使在今天，在地中波的东岸还有一个叫伊斯肯德伦的港市。

“同样的，神农也被推祟为伟大的圣王。因为他是农业和医药之神，所以应该不会是恶神才对……”始似乎难以理解。

可是，在《史记》的五帝本纪中记载着神农的子孙和黄帝在贩泉之野作战而丧失了天下。也就是说，如果黄帝是中国文明的正统的话，那么不管是神农或蚩尤，牛首人身就是反正统的了，这一点绝对不能轻易地就下定论，始如此自戒着。

“那么，关于刚刚提到的蚩尤，老哥……”终探出了身子质问道。

“被黄帝打败之后怎样了？被处死刑了吗？”