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第一百零九章 眉间有白毫（第2页）

林森知道他的意思，也不等陆玄诚催促，坐下之后，直接开始展示自己的成果。

林森收摄精气神三宝归于中宫，以玄关一窍立基敛藏神炁，行抱元守一之诀。坐忘内视，行凝神入炁穴之功，活子时至元阳生，勃然机发，正是先天一炁自虚无中来。

林森采有气无质之壬水（坎中真阳），以真意摄入中宫，与离中真阴会合，然后就感觉雷声如裂帛，丹田火热，两肾汤煎，即将药物聚于海底，以真意引转尾间，雷声轰轰透过三关，翁聚泥丸宫。

陆玄诚看到林森坐下之后，全身绽放光明，忽然身体内雷声轰轰的响起，并不断移动，然后就见林森两眉间内涌圆光，不由自主的开口。

“眉间有白色毫毛，右旋宛转，如日正中，放之则有光明……”

等林森睁开眼睛就看到陆玄诚一副目瞪口呆的样子。

“道长，你这是？”

过了一会儿，陆玄诚平复了一下心情，才道出原委。

内丹术就是把人体内循环运行的经络比作内丹修炼的通道，在人为的精神意识的严格控制下，利用体内元气的推动力，把人体分泌的精气经过周身循环的修炼，使精、气、神凝为“圣胎”或称“丹药”的功法。

在上古时期，天地精气浓厚，这样修炼基本不会有什么问题。可是随着时间的流逝天地进入末法时期，为了继续修炼，古代先贤致力于研究如何更好的修炼。

这时候，也因为理念的分歧分裂成两派，一派认为人活一世就要纵横世间、无敌天下、建功立业，他们把修炼来的精气融入到自身的气血之中，并用自身的元气催发，用这种暴烈的手段换取强横的实力在人世间建功立业、实现自己的抱负。

另一派则认为生命过于短暂，在坚硬的东西都会在时间的消磨下流逝，更别说是在滚滚红尘中留下的那一点微不足道的痕迹，他们就开始追求更高的寿命，想要达成天地朽而我不朽，日月灭而我不灭的目标。

“炉鼎”一说就是以长生为目标的道教提出的，他们认为天地精气进入人体之后会不断的流逝，于是想要用炉鼎尽可能的封住天地精气，形成和大天地不交流的人体小天地。

因此，在内丹术的修炼中炉鼎十分重要。

曾有先贤提出：金鼎近泥丸，黄帝铸九鼎。丹田为鼎炉，全身无处不丹田，鼎炉在身内，结丹在三田。

根据这个理论，先贤提出了五种炉鼎。

小炉鼎：指下丹田为炉，从脐到建里为鼎。亦有以会阴为炉，气海为鼎者。在炉内烧火，元神、意念注守之即火。

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大炉鼎：以腹为炉，以头为鼎，，此时中、下二田合一，项下为炉，炼气化神，再上升至上田至鼎。

天地炉鼎：以天地大自然为炉，以练外气，以人为鼎，将气收入人体，引天之真阳来点化体内之阴气，即可功成。

身心炉鼎：以身为炉，以心为鼎，心身结合，不一不二，使丹田充斥周身各部以至毛孔毛窍，体内可放金光，周身不漏。

太虚炉鼎：以无形无象、无涯无际的虚空为炉，以道为鼎，以外在的无限充实身体的主体的无限，最后人与虚空等体。对此须待祖性玄关窍门开后才能理解。

世间公认大小炉鼎最易入门，但是以单一丹田入道，终究无望大道，前途渺茫。

天地炉鼎最快，但也最危险，多少豪杰都在引天之真阳来点化体内之阴气失败不得不化虹归去。

身心炉鼎最稳，但是消耗资源最多，毕竟修炼太慢，再加上以人体为小天地，天地精气只进不出，时间长了必遭天道厌弃，降临重重劫难。

唯有太虚炉鼎公认最高以虚空为炉，以道为鼎，与虚空等体，可惜对资质要求太高，唯有祖性玄关窍门开后才能入门，是时间唯一可超脱重重劫难，达到不生不灭，不老不死，永生永存境界的机会。

而林森刚才那眉间内涌圆光，右旋宛转，如日正中，如放光明的样子正是道经中祖性玄关窍门洞开的特征，也就意味着林森的身心炉鼎有机会晋升为太虚炉鼎，若是度过三灾九难十劫，则有可能达到古之神圣的境界，历万劫而不磨，沾因果而不染，与天常在，与道同存。

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