迪文小说

第25部分（第2页）

正有那么多的城市男女倾心于这种致命的意味，我们无法确切地考证他们的社

会成份，但清楚不过地感觉到了埋伏在他们歌声中的那种凶狠心情：往后，他们将

彻底地告别自己过去的错误，抛弃昔日那份优柔寡断、缠绵排恻的心情，对今天这

个世界、这个时代和这种生活，他们定当机立断，将斩钉截铁，会毫不留情，该出

手时就出手。

如果说，某种意义上《心太软》象征着这座城市部分男女的忏悔心理，那么

《好汉歌》则成了他们的复仇誓言，在他们的集体下意识中，现在，他们和这个世

界最真实的关系是也只能是“斩”与“被斩”、“捕猎”与“被捕猎”，如同百多

年以前伟大的歌德先生所教导的那样：在命运的伟大天秤上，天秤针很少不动。你

不得不上开或下降。不做铁锤，便做铁砧。

有趣的是还存在着这样一个事实，若干年前，当我们城市之门刚刚开启，那些

来自忠孝东路上的阿里山山民在夺去我们城市一些女孩贞操的时候还带来了一首叫

作《爱拼才会赢》的歌，这首歌不久就融入我们城市中，成为一种集体的心声。在

表象上，这两首歌曲有着许多相同之处：一样的昂扬斗志、一样的决绝气势和一样

的雄性意识。但其实它们之间有着本质上的差别。《爱拼才会赢》更多的是成功人

士的自我表白，它洋溢的是一种脑满肠肥的乐观主义，或许还可以加上一点灯红酒

绿的顾影自怜；而《好汉歌》则对应着失意人们的咆哮心情，它弥散着人们操刀在

手、寻求猎物时的那份焦灼、那份急迫，弥散着人们生活中不可缺少的那股血腥味……

假如我们有着足够的敏感，我们对此应该有所警觉，甚至有所不寒而栗——当

“斩”与“被斩”成为我们生活中一个公开的事实，当“猎杀”与“被猎杀”成为

城市人的主要游戏，当“该出手时就出手”成为某个人群的唯一信条。然而，话要

说回来，我们又怎么能够避免这一切，甚至超越这一切——当商业化成为我们社会

中的“新意识形态”，当城市中的主要人群正热衷于世纪末的“圈地运动”，当竞

争正以你死我活的方式凶狠地进行。

现在，可以肯定的只是这么一点，千百年以前的文化传统正被我们城市的某些

人们以皮相的方式加以承继，但他们视财如命、狗苟蝇营的心境与当年义士侠客们

气壮山河、豪气干云的精魂相距又何止一个干年。

鬼魅化：窒息我们的性感

有一千个男人，那么就存在着一干种对女性性感的理解。但是如果我们够诚实

的话，我们便会发现这一千种理解不是导向形而下想法便是导向形而上的感受。

在一般的层面上，女性的性感不就是表现在她们的生理特征上吗？那些丰乳肥

臀的女人刺激着我们对性感这一词语的本能联想，她们或玲珑或丰腴的肉身由于直

截了当地冲击着我们的视觉，从而激发着我们对她们的生理性想象，但这只是在最

一般的层面上。

就我个人的特殊体验，“鬼魅化”的女人以特殊的形式生动着我对女性性感的

内在遐想。