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第21部分（第1页）

“施主，你没事吧？”

我这时才想起来，这打扮就是在电视上看到的藏传佛教的僧人啊。只见这个僧人头上戴着染色僧帽，身穿黄色僧衣，脚上穿着长腰厚底靴，左后持转经轮回筒，右手撵着佛珠，仿佛在世神佛一般，就刚才凭借佛家六字大明咒用手中转经轮回筒能将鬼物收了，就能看出这个僧人佛法之高。

强忍着浑身的疼痛，施了一个稽首礼，虔诚地说：“多谢上师救命之恩！”

“人生在世如身在荆棘之中，心不动则不痛，施主你慧根已种，佛缘深厚，只因俗世孽缘不断，劝施主随我修行，早日脱离苦海！”这个僧人声若洪钟，一字一字地说道。

好嘛，怪不得救我，原来是想渡我出家。。。

藏传佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教，是指传入西藏的佛教分支。藏传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大体系。藏传佛教是以大乘佛教为主，其下又可分成密教与显教传承。

现在主要有五大支派，分别是宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派和格鲁派。而这个僧人就是出自格鲁派（因为只戴黄色僧帽又称为黄教），乃是一位得道高僧封号大慈法王，他本是出来寻找转世活佛，无意间救了我。

活佛，是藏传佛教发展到一定社会历史阶段的产物，也是青藏高原这块神奇的雪域之地培育出的一种独特的宗教文化现象，在世界宗教舞台上独树一帜。时至今日，各宗派的‘活佛‘依然是藏传佛教中最重要的宗教神职人员，扮演着不可替代的重要角色，在广大信教群众中享有至高无上的宗教地位。

汉族人习称‘活佛‘，其实是不大准确的，应译称‘转世尊者‘。在藏语中，‘活佛‘则有多种不同的尊称，其中最为常用的有‘珠古‘、‘喇嘛‘、‘阿拉‘、‘仁波切‘等。

关于活佛的转世制度，发端于十二世纪初。公元1193年，藏传佛教噶玛噶举派的创始人都松钦巴（意指圣识三时，三时即过去、现在和将来）大师，临终时口嘱他将转世，后人遵循大师遗言寻找并认定转世灵童，从而开了藏传佛教活佛转世之先河。此后，活佛转世这一新生的宗教制度相续被藏传佛教各宗派所普遍采纳，并在长期的发展过程中，逐步形成了对于活佛转世灵童的寻找、认定、教育等一整套严格而系统的制度。

这次他是受教内委派，出来寻找活佛**喇嘛的转世，正好碰到鬼物作恶便出手超度了。

“上师，您也知道我俗世孽缘缠身，佛家也讲究因果，因果不断又如何能清心寡欲修行呢？”我极力地说道。

“可惜这慧根了！也罢！我便送你一份礼物。”这个高僧说完便将手放在我的天灵处。

只觉头脑一阵清明，虽然身体依然疼痛，但自己已经没有了疲劳感和昏厥感，我以为这高僧是给我疗伤，便出口谢道：“多谢上师为我疗伤！”

这个高僧把手那下来，却是摇了摇头，说：“我并没有给你疗伤，是给你醍醐灌顶！凡被佛家醍醐灌顶者，可以一世清明彻底觉悟，不被世俗假象所遮眼，不被妖魔鬼怪所迷惑，成为大智大慧者。”

傻子也知道这是多么大的恩情，我费了很大力气，勉强跪在这个僧人的面前，口中感谢地说：“谢上师！请问上师法号，日后有机会弟子好登寺拜谢！”

“施主你着相了，一切皆为虚空，何必过于执着？有人来找你了，我走了，日后有缘自会相见，我乃大慈法王！”说完，大慈法王几个身形就消失在夜色之中。

第四十七章　天佑痛失女友　休学回家修道

大慈法王刚走，就看到东面有个黑影快速地向我跑来，边跑还边喊：“天佑！听到说话！天佑！”

“这呢！”我挤出吃奶的劲吼道。

“你这是咋了？伤的严重不？哪受伤了？”刚子晃着我的身体带着哭腔问道。

我一阵无语，这是看我死的不够快吗，无奈地说：“刚子，你想晃死我啊？我还没死呢，你哭啥？”

后来刚子回忆，说当时看到我都傻了，满身都是血，就连鼻子、眼睛和耳孔都溢出血来，本来就是小白脸，那时更是白的吓人，就是惨白色，刚子一看以为必死无疑了。

刚子一使劲将我背起，给我讲述了后来发的事。就在我追那鬼物走后，刚子也叫了120急救车，大约过了十五分钟的时间，救护车就来了，而那时同学的母亲和刘鑫的对象已经苏醒过来，吓的直哭，刘鑫也受伤了。

“我对象有没有生命危险！？刘鑫怎么还受伤了？”我急切地问道。

刚子喘了一口粗气，回答：“你对象现在的情况还不知道，刘鑫脚上一个口子好像是被刀砍的。”

我这时才想起来刘鑫当时一脚将刀踢飞，肯定是那时候受的伤，心中焦急万分，等我回去后也马上被送进了医院，刚到医院的病床上就昏了过去。

这一昏迷不知道躺了多久，在我迷糊的一段时间了，我似乎梦见了她，依然穿着白色的裙子，带着甜甜的微笑，她说是来和我告别的，今生无缘便来世再续前缘，让我保重。之后便消失不见，我在梦中极力的寻找叫喊，但都不能挽留住她，我流出悔恨的泪水，终于压制不住心中的痛苦大哭起来。

“天佑！天佑！你怎么了？”

“二哥！你别吓我啊？”