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第188章 致虚极守静笃（第3页）
“那就由我来到第二个解题之人。”
黄石公深吸一口气，组织了一下语言：“天地之道，潮起潮落，春去秋来，斗转星移。”
“如古人研究耕种，首重农时节气！”
“那么问题来了，农时节气又是怎么出现的呢？”
“答案很简单……”
“致虚极，守静笃（du）。”
“也就是古人需要把内心中的虚静，达到极致……并不断延长极致虚静的状态。”
“万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。”
“尔后古人便观测到了大道的存在，万物都在生长繁茂，海水会在特定的时期潮起潮落，月夜星空同样沿着大道的轨迹运转。”
“于是古人循环往复的不断观测，直至总结出了大道规律的核心。”
“万事万物，纷纷纭纭，最终都要复归其位，也就是回到它们最初的根源。”
“而万物回归根源以后的状态，亦可称之为：【静】。”
……
言至于此。
黄石公想要说的守虚核心，已经非常明了了。
即为：静。
这倒是跟儒家的求静，有异曲同工之妙。
不对。
确切的来说。
应该是儒家学习的道家。
无论是求静，亦或者入定，本质上都是一种达成【虚我】的状态。
也可称之为虚静。
由此可见。
黄石公对于道家真意的研究诸事，他是真有两把刷子的，并非无的放矢。
“当古人把【虚静】发掘并保持到本质的地步以后就会发现，凡俗红尘中的一切钱货利益，五声五色，七情六欲，就再也影响不到我们的本心。这便是出世！”
黄石公顿了顿，又接着述说：“当我们出世以后，不断修炼【虚静】，最后我们可以观测并达到自身……最本质的生命。”
“进而我们可以通过自身的本质生命，感悟到世间的【常】。”
“所谓【常】，便是指万事万物的运行规则，同时也是大道至理！”
“等到了这个阶段以后，你就会明白，大道是无法违抗的，命运也是无法违抗的，万事万物都会复归其位，回到自身最根源的最初。”
“是以：归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。”
“我们最好的选择，便是【顺天】而为，遵从大道的命运轨迹使然，并从中不断感悟世间至高的真理。”
“一切都自然而然，方生方死，直至堪破生死界限，明白万事万物都存在着应有的使命和宿命。”
“如此，我们便从【常】，来到了【明】。”
“比如北冥大师就有着对于大道的感知，认识和顺从至理，进而明悟见性，可称大智也。”
“如若不知晓或者不顺从大道的至理规律，迟早必然会有灾难发生。”
……
黄石公的论述即将进入收尾的阶段。
