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第56部分（第2页）

没有犹豫，跳出洞坑，萧宇就打了个奇怪的手印；禁锢结界。

禁锢结界，就是将结界里面的东西禁锢在里面，与外界彻底的隔绝。

方圆五丈的地底，在他右手的手印的拍打下，顿时的被禁锢了。重新的用心念招出这发光的灵石，放在原地，萧宇就在旁边坐了下来。

修炼；他要的就是这样的不停的修炼，直至进阶。

不需要太清诀，不停的运行印修法诀中的灵元转化线路，灵元不就断的增长，不断的壮大！这是多么的惬意，多么的难以想象，多么的理想性修炼啊！

心念指向丹田中的每一个灵元转化的固定点，感应着灵气的不断被转化的过程。

液体化，实在的令萧宇不敢置信，就这么一块灵石，不见有任何的变化，他体内的灵元就超乎想象的液体化了。

灵气在固定点转化成灵元，灵元的质性渐渐的开始改变，从气态向液体转化。

一滴，很快的，第一滴液态灵元在丹田里生成。

气态的灵元和液态的灵元，其威力绝对的不是能够以道里来计算的；这是一种翻天覆地的大变化。一滴的灵元，相当于萧宇之前五成灵元的威力；这且不说，气态灵元占据着三个丹田，满溢了，就难以再有新的灵元能够转化出来，液态灵元的出现，则是立即的缩减了丹田灵元的体积，使得丹田可以接受更多的灵元，这就预示着，萧宇有了不断进阶的潜力。

随着灵光不断通过神识注入丹田，灵元不断的转化，也不知道是过了多就，第二滴液态灵元产生。

萧宇渐渐的就沉入这种功力不断增长的修炼中。

终于，借助不断增加的液态灵元，心念终于是真正的察觉了灵元转化的秘密。灵气转化成灵元，除了印修特有的运行线路之外，关键就是在这些他之前发现的固定点上。

这些固定点，其实并不是什么点，正是以前的这个误区，使得他没有感知到转化的具体的细节。固定点，这只是他自己给这些能够转化灵元的地点起的名字。它们不是点，更不是什么位置，确切的说，他们是空，是无，是什么也没有。

在他称之为点的位置，是什么都没有，完全的是虚无；在他的体内，丹田的连接处，是空无，在实体中的一个空点！这个空点，如果非要给他讲清楚，它可以称为孔洞，在人体中的孔洞。

正是这些孔洞，将那些进入丹田的灵气转化成了灵元。因为无，所以有。

无，因为有，而产生。这些孔洞，因为有了他萧宇的躯体，在他的体内产生。

有，因为无，而有。灵气，正是从孔洞中不停的穿行，不停的改变自己的形态，转化成了灵元；气态的灵元，同样的，也是通过这些孔洞，转化成了液态的灵元。

所有的灵元的变化和提升，实力的提升，功力的增加，修为的进阶，全部都是由于体内的这个无，这些孔洞。

这些孔洞，什么都不是，什么也没有，反而变成了真正的最为重要的东西。

大道因为有，而莅临现实，同时，也真是因为无，而真正的造化着万物。

道，行而不有，有而不持，持而不为。

难道，这就是大道的真正的秘密所在？大道无形，大道无为，因为它原本就是无；因为无，所以无。

萧宇不断的体悟着，随着他念头的转动，对大道之无性的体验，体内的灵气转化的速度顿时加快，同时，一滴又一滴的液态灵元在丹田里生成。

萧宇，进入了真正的空无的境界中；无喜无忧，无悲无怒，宁静的心态，古井不起波。心境，萧宇的开始提升，开始向大道边缘靠近。

什么是无？就是没有吗？

如果是没有？那，有从何而来？

没有，在先，大道在前；那大道如何能够由无而造化出与它的性行相悖的有来？

无，既然是无了，有，怎么能生的出来？如果能够生出来有，那么，它本身不就有了吗？

既然无本身就有了有，那无，它还是无吗？

不是无，那我说无，这本身不就无吗？

无无，就是有？

有，无无？

有，没有？无，无无？

那，这大道，又怎么体悟？

（小陶在此将魏晋玄学的一些重要的理念加在了萧宇的感悟中，有兴趣的书友，如想更加理解这有无之论的真正的含义，可以参看牟宗三先生的学术著作《才性与玄理》，或汤用彤先生的学术著作《魏晋玄学论稿》。真正的国学，小陶以为是要入进修真小说的味里面去，这样才能算是真正的发扬传统文化。）

不断的追问，不停的思考，萧宇虽然依旧是什么都不知道，但是，他能够体会到自己对大道有了更深的理解。虽然这种理解说不清道不明，更加的是越想越迷糊，但，正是这种迷糊，让他更加的感应到了大道的各种形态。

属性，他现在终于是知道体内灵元的属性了。