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第七十五章
淮瑜:“院长,学生有一疑问?”
陈述:“讲!”
淮瑜:“圣人言:‘子罕言利与命与仁。’是为何意?”
陈述记得这话是孔子说的,出自《论语·子罕》一集里,说来也奇怪,这里的四书五经跟他上辈子见过的四书五经一模一样,里面的圣人也都一样,但是里面的地名特么的跟上辈子的完全不一样,这让他诧异不已。
不过这也不影响他对论语的理解,便讲解道:“罕言视为稀少,“言”即直言,指不问而自己主动说,利为利益;与为同或者和;命为天之命也;:仁为行之盛也。
子罕言利,说明孔子对“利”的轻视,在《论语》书中,我们也多处见到他谈“利”的问题,但基本上主张“先义后利”、“重义轻利”,可以说孔子很少谈“利”。
此外,本章说孔子赞同“命”和“仁”,明面上来讲孔子对此是十分重视的。
孔子讲“命”,常将“命”与“天”相连,即“天命”,这是孔子思想中的一个组成部分。孔子还讲“仁”,这里其思想的核心。”(注一)
讲完规范的答案后,陈述顿了一下,还是讲了另外一个解释,“当然这句还有一个解释,这个解释就有点白话了,大意是,孔子很少谈论利的事情,因为谈利就会伤及仁义,谈利,人就会变得无耻,为了利不折手段,不讲道义,而至于孔子为什么不谈命,是因为接受了命运,出生在一个家庭,不是你自己能决定的,所以谈论命也没有什么意义,所谓尽人事听天命,你现在是什么条件,可以利用,可以努力这个才是重要的。”
“其实对于这个解释,我个人而言,听一半留一半。”
淮瑜和阿离都不解,问之:“为何?”
陈述淡笑道:“孔子说谈利会伤及仁义,会变得无耻,所以他不谈利益,但是这也只有圣人能做到,反正我这个俗人是做不到的,你们想想,如果在做任何事情都没有利益,你们会愿意做吗?”
“可是圣人和先生们不是说君子不可重利,而得坦荡嘛。”淮瑜疑惑的提出。
陈述没有反驳,而是反问道:“那我问你们,你们先生教你们学识,你们家中需要给他付束修吗?”
两人点头,淮瑜他小时候是在席家族学启蒙,七岁以后是在南书房学习,南书房是皇子皇孙们的学习的地方,但是不管是族学还是南书房的先生,都有束修和俸禄的。
“你们看,这就是利,他们教导你们的学识,你们家里教给他们束修,这就是利益交换,如果你们不给速修,他会免费教导你们吗?他们如果免费教导你们,他要怎么生活,怎么养活家人亲眷,所以,任何人做任何事都是会以一个利益而去做,而只是要看这人把这个利益看的有多重,而君子不可重利就不是说你不要利益,而是如前面所讲的先义后利、重义轻利。”
淮瑜和阿离听完后若有所思的点头,面色沉着也不知晓在想什么。
陈述合上书本,拍了拍俩孩子的头顶,道:“你们俩想什么呢?”
俩人回神的摇摇头,然后朝陈述抿笑一下。
陈述:瞬间觉得血槽有点空了怎么办,长的漂亮的孩子就是杀伤力大,这软萌萌的小样,真的是逼他早点成亲生孩子呀!
“你们要不要去找建功建业他们玩会。”这短时间他发现这三个孩子跟建功他们玩的很好,淮瑜最大,建功老二,俩人一起带着几个小的,玩的很欢,特别是阿离,许多次他都见到被建业带着爬树了。
听见院长提起建功建业他们,俩小孩眼神都亮了,点头道:“嗯,一会我们就过去。”
从后院离开,陈述去了北苑,离十月科考只剩下一个半月了,时间紧俏,李云桥这需得抓进才是。
“今天怎么样?”走进去,李云桥还在埋头书写,见他进来,准备起身行礼,被陈述阻止,走过去问道:“做完了吗?”
“先生,太多了,我这才做完一半。”李云桥哭丧着回答,先生留下的作业是在是太多了,两篇八股文,两篇经义,两篇定向题干文章。
而且这只是今天一天的内容,他这短时间一直在做这些内容,只是内容题目不一样而已,甚至有些时候同一个题目他得写好几篇不一样的文章。
“我这已经算是布置的很少的了,想当初我考试之前,刷题刷的比你多多了。”没错,陈述最终想出的办法就是刷题,这是最笨的办法,但是也是对李云桥唯一有用的办法,距离下场不到两个月的时间,李云桥必须多刷题。
而陈述也找恩师陈先生还有书店的掌柜要了这三年秀才考试的试题,这些试题其实原主陈三郎也做过,他现在把这些试题集中起来,分析了这三年来,四书五经押题很简单,以陈述教书的经历,很简单的就能压出那些是需要考到的,最难的就是定向题干的题目文章。
当初陈三郎考的题目是:农要之重,恰好陈三郎又是乡下人,所以他从小就知道农要之事有多重要,所以那考秀才虽不是前三,但是也因为写的四平八稳而受的考官喜好,上榜第五。
其实考官的喜欢真的很重要,毕竟文无第一,武无第二,每个人对文章的偏向不同,有的人喜欢耳目一新,有的人喜欢四平八稳,也有的人喜欢妙笔生花,也有人喜欢朴实无华。