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第76部分（第2页）

【汉朝在皇帝以外也有使用“万岁”的情况。

如汉朝礼仪规定，对皇太子亦可称万岁。

东汉的第四代皇帝汉和帝，名叫刘肇，他的弟弟就叫“刘万岁”。

从汉到唐，对人臣称“万岁”的事例，也是不绝于书，不胜枚举。

《后汉书。李固传》记名士李固被权臣梁冀诬陷入狱，门生故旧上书申诉，“太后明之，乃赦焉。及出狱，京师市里皆称万岁”。

到了宋朝，“万岁”之称人臣才决不可染指，北宋大将曹利用的从子曹讷，一次喝醉了酒，“令人吁万岁”，被人告发，杖责而死（《宋史。曹利用传》）。

可见，到宋朝，万岁一词才真正的成为了皇帝的专用名词。】

第　172　章　偷生与讲义

苟参一瞧，拿起了案几上刘敏的丝质帕子就递了过去，刘敏接过擦拭自己的嘴角，问：“你这苟参，在颖水县吃了瘪，倒是在本宫这里讨巧了，不行，你要再给本千岁说一个好笑的事情来，不然，不然就让你今天一直的喝茶！”

苟参脸上作难了一下，刘敏还不不停的在催促他，苟参摸了一下下巴，说：“有了。”

“快讲！”

“话说当年孔子被围困在陈国与蔡国之间，整整十多天没有饭吃，真是饿极了，更别说喝茶了……”

苟参说到这里刘敏又笑，苟参继续道：“他的弟子子路不知从哪里找来了一只煮熟的小猪，孔子真是饿的昏了头，也不管这肉从何而来，拿起来就吃，但是小猪很快吃完了，孔子就又看着子路，子路没法，又抢了别人的衣服来换了酒给孔子喝。”

西汉刘询时期一般人是不吃猪肉的。

这时粮食很是宝贵，因而猪都是吃粪便长大的，人们认为猪是肮脏的物种，要是让人吃猪肉，就好像让一个人吃老鼠肉一样是在侮辱人，所以刘敏听到苟参这样说，就诧异的看着他，觉得孔子真的是要饿死了，竟然连猪肉都吃。

“孔子同样的也不管这些酒是从哪里来的，端起来就喝。”

“没过多久，孔子终于脱困，鲁哀公将他迎接到了自己王室，好酒好肉的招待他，此时，孔子却显出了风度。席子摆不正不坐，肉类割不正不吃，于是他的弟子于路就悄悄问了，先生为何如今所为和陈、蔡受困时不一样了呀？”

“那孔子如何回答？”

苟参见刘敏问话。就答道：“孔子答回答说，以前在那里我是为了偷生，今天我这样做是为了讲义呀。”

刘敏听了，觉得没有上一个笑话好笑，见到苟参吃好了，就往殿外去。苟参就起身在后面跟着。

两人走到了金华殿门口，刘敏猛地站住，回过头对着苟参说：“好啊，本千岁明白了，苟参，你　第　172　章　的成为乌孙的新王，才是真正的目的。”

萧望之这样一说，大殿里的众人又是“哦”了一下。

不得不说，萧望之说的还是很有道理的，可是刘询的心里是怎么想的？

这时萧望之又继续说道：“臣记得，当初在解忧公主那会，要不是公主嫁的及时，乌孙国可能如今已经不复存在了……”

此时黄霸就皱眉问道：“既然太傅知道乌孙国对我大汉十分重要，为何还阻拦乌孙的求婚？”

“对啊，太傅这样说是不是有欠考虑？”

“你们知道什么。让太傅将话说完好不好？”

听到有人在争论，萧望之看了一眼圆脸的黄霸，心说你不就怕我和你抢丞相的位置吗？

“陛下，大汉和乌孙两国的关系固然重要，可是我们大汉也不能对乌孙总是有求必应。”

“所谓得之易。失之也容易，众所周知的，如果当年我解忧公主没去乌孙，乌孙就要灭国，而乌孙和我联姻，就和大汉同仇敌忾，这样说，联姻就是双赢的一项举措。”

“但是，这种双赢是在一定的基础上实施的，如今匈奴已经四分五裂，自己家里的事情应接不暇，几乎就没有和我大汉再有过什么正面的冲突——臣绝对不是说今后匈奴就和大汉不会再有磨蹭，而是说既然我们当年与乌孙联姻是为了共同的敌对匈奴，而今匈奴已经没什么威胁了，那么，这样的和亲，究竟还有没有必要呢？”

萧望之的话音刚落，有人就反驳：“那太傅的意思是说，匈奴如今不和我们打仗，今后也不和我们大汉打了么？”

有人就训斥那个人说：“你从哪一句听到太傅说今后不和匈奴人打仗了？胡扯！”

“你才胡扯！”

“我胡扯有根据，你这就是无的放矢，胡说八道！”

“你胡说八道！”

……