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所以，这就是了。

这就是凡尘与天界的距离，女人与男人的距离，她与他的距离……或许就这样彼此忘记，红尘阡陌，再不想起？

可是，魏成豹的一个电话，便打碎了她所有天真的幻想。

意思简单明了，残忍直白，好像一出恶俗的肥皂剧，连婉转晦意都没有。在那之后，陆未晞如同不见了三魂七魄。

直到她见到了他，看到他冷峻的眉目映在夕阳的晚景中。她才知道，她的魂魄没有走，她还活着。于是，就要活生生地承受这一切。

他们离开餐厅的时候，夜已经深沉。

未晞坐在车里忽然有些疲倦，她的神经绷得太久太紧，到了这最紧要的时候，反而没了力气。或许，就像有些人说的，恐惧，只是恐惧着等待恐惧的过程；痛苦，只是痛苦着得到痛苦的结果。

如此罢了……

她没有力气再去想什么，就这样靠着皮椅睡着了。她好像做了一个很长很长的梦，却忘记了梦的内容。只知道这是一个无比伤感的梦。

这个梦她做了多久？

如果几十刹为一瞬，几十瞬为一弹指，弹指一挥间，她有多少鲜血凝于黑土？

她有没有流泪？

不记得了。恍惚中，好像有人贴在她耳边诉说了一些什么，那声音非常动听，带着天使般华丽的温柔。

记得小时候，如非给她讲过一个故事。

传说很久之前，有一个美丽的地方叫做无泪之城，城里的人都是快乐的天使。因为快乐，所以没有眼泪。后来，天使坠落，天空飘起蓝色的雨，这里依然叫做无泪之城。只是，人们的眼睛却流干了……

第四章　　　　光以欲勾之，后令入佛智

“你们现在看到的这副卷轴画叫做‘唐卡’，是在松赞干布时期兴起的一种绘画艺术。画中描绘的是欢喜佛，佛像男女合抱。男佛被称为明王，女佛是明妃。关于欢喜佛在印度还有一段传说。”

教授擦了擦眼镜，“相传，崇尚婆罗门教的国王残忍成性，大举杀戮佛教徒。释迦牟尼就派观世音化为美女和他交媾，醉于女色的国王终为美女所征服而皈依佛教，最后成为佛坛上的主尊。”

有人在座位上小声说了一句：“这不就是堂而皇之的春宫图嘛……”

教室响起一片嬉笑声，仔细一瞧，还真是。

那幅唐卡上，一男一女拥抱合坐在一起。男佛面容凶恶，身体大约有女佛的两倍，紧紧抱着女佛的腰身，而女佛的双足环在男佛的腰上。那姿态不像在修炼，反而像世间最寻常的男女之事。

难道神佛也懂七情六欲，男欢女爱吗？

教授喝了口茶水，不紧不慢地说：“欢喜佛在密宗是一种‘调心工具’，对着它观形鉴视，渐渐习以为常，欲念之心自然消除。也便是我们常说的‘以欲制欲’。与这些残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做‘先以欲勾之，后令入佛智’，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，再把他们引到佛的境界中来……”

有人掩口而笑，有人窃窃私语，大家似乎对这种神秘的欢喜佛像感到无限新奇。

未晞看着那幅赤祸相拥的双身佛像，只是恍恍惚惚地想：爱欲能超度猛厉的神魔，可是，它能化解人心中的戾气吗？

下课的时候，教授告诉大家再过一个月就是假期，他想带一队学生去丽江写生，费用均摊。他负责带路，不负责艳遇，想去的人来他这里报名。

大家哄堂大笑，都说，丽江，好地方，艳遇之城哦，在那里可以相信人与人之间的奇迹。

未晞低着头，默默收拾着自己的东西，落寞的身影在一群神采飞扬的年轻人中怎么看都有些突兀。

周晓凡三两步跑到她身边，兴奋地拉着她的手，“未晞，一起去吧。丽江，我早就想去了。说不定能让我遇上一个纳西族的帅哥，哈哈，那就幸福死了。”她手捧心脏做晕倒状。

是啊，丽江，一个可以让人遗忘时光的城市。听说那里有金色的花、绿色的水、碧蓝的天空，还有环绕在古城四周终年冰雪覆盖的玉龙雪山，的确令人神往。

然而她只是摇头，一边收拾笔记一边说：“不好意思啊，晓凡，你找别人陪你吧，我假期有安排了。”

“你能有什么安排啊？还不是一个人闷在家里，难不成……”周晓凡大大咧咧地拍了她一下，“你有男人了？”

未晞仿佛被什么东西蜇了一下，惊诧地抬起头，一双眼睛慌慌地望着她。不过几秒，她就镇定下来，堪堪一笑，“哪有？你可别乱说。”然后拿起背包，“抱歉，晓凡，没其他事，我要先走了，明天见。”

周晓凡看着未晞纤细的背影，只觉得她这段日子有些不大对劲。以前的未晞虽然沉默安静，仿佛刻意与人保持着某种距离，却是一个外冷内热的女孩。

可是现在的她，好像变了一个人。别人叫她的名字，她也仿佛受了惊吓，要愣住很久才有反应。整日魂不守舍，甚至连上课的时候都会魂游天外。

怎么说呢？就好像一只等待猎人凌迟的小动物，睁着一双无辜的眼睛，惨兮兮地看着自己被抽筋扒皮。