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第二百四十三章 先进修仙文明（第1页）

“这个宇宙的基本形成，和我们的宇宙类似，不过当生命出现后，无数个体对周遭世界的观感，加以智慧上地思考，种种对自然主观上的念头，形成了一个大集体意识。”

“该大集体意识，融合了整个宇宙的客观规律，形成了道。”

“于是个体的进步，皆是让自己内心尽可能地贴近于道，从而使其运用到更多的自然规律。”

听着铃铛的话，白歌问道：“道既然是生命对世界的认知形成的，那还用得着贴近道吗？本就是来源于众生啊。”

铃铛说着：“每个人对世界的看法都不一样，继而道是包罗万象的，贴近于多数派所认知的便是大道，贴近于少数派所认知的，便是旁门。”

“说起来玄虚，总之主宰你只需要知道，在这个宇宙，生命进化，文明发展，皆依赖于形而上的理论，而非科学那种形而下的理论。”

很快，铃铛为白歌举了一个非常直截了当的例子。

“阴阳相济，是该宇宙的经典理论之一，因为这个宇宙以哲学为第一生产力，所以阴阳相济如同相对论一般，充斥于整个宏观世界和微观世界。宏观世界表现为阴阳相克，微观世界表现为阴阳相融。”

“微观世界已知的最小粒子，其具有阴阳二象性，组成世间一切物质，可具有四种状态，是为四象。”

“注意到了吗？主宰，四象对应固态、气态、液态、和等离子态，但没有玻爱凝聚态。也就是说，这个宇宙，不存在绝对零度的设定。”

“因为哲学上认为，热是无穷的，冷也是无穷的。凭什么热无穷，而冷有下限？这是不科学……不，是不哲学的！”

白歌顿时了然，明白了什么叫哲学是第一生产力。

在这个宇宙，有一项规则，奠定了哲学可以支配物质世界。

因生命而诞生的‘道’，即是宇宙的大一统模型。无数生灵的认知集合起来，便是宇宙的本质，哪怕生灵是在宇宙出现之后才诞生的。

“不存在绝对零度，那么当所有物质都停止运动呢？不是绝对零度吗？”白歌奇怪道。

铃铛说道：“不是，因为物质无限可分，没有真正的最小粒子，所以也不存在物质的绝对停止，继而没有绝对零度。”

“啊？你是说没有普朗克常数？这个世界是连续性的？”白歌错愕道。

铃铛道：“没错，这既是哲学世界观，人类只要在哲学上的造诣达到极高的成就，便可以单凭‘哲学理论’，掌控物质世界。一阴一阳可生万物，人类靠着这项理论，就掌握了微观物质，强大的仙人，能重塑天地，再造生灵。”

“主宰，创造生命，不需要生物科技，不需要基因技术，不需要电子显微镜……运用着科学角度上很扯淡的‘知识’，便可以直接控制物质诞出生命。以不同生物的血，乃至于一些无机物制作活物。”

白歌挠挠头，大约明白了这个宇宙的基本观念。

没有最小粒子的宇宙，代表着物质可分的次数与自然数等同，这几乎是用虚数世界包容了物质世界，典型的哲学角度。

就连物质的最基本粒子都这么哲学了，更别谈其他了。

连修仙的过程都很玄虚，往往一朝悟破一个道理，修为直接暴涨。

在这里，人类只需要在心境上体悟到更多更深层次的道理，就能天地有感，继而带动生命进化或者生物能的突破。

人们吸纳所谓的天地灵气，作为能量，驱动着‘阴阳相对论’、‘五行化学’、‘道法自然经典力学’所衍生的法术。

法术就是技术，法宝就是工具，人体储存能量为进化的动力，而体悟的‘道理’便是理论基础。

这些便构成了整个修仙文明。

铃铛说道：“主宰，虽然该宇宙如此形而上，可不代表就没有科学了。科学依旧存在，被称为自然。只不过，它被包容于‘道’里面去了。”

“人类依旧可以遵循自然地生活，做一些科学工具来达成一些目的。可与修仙者相比，生产力太低了，所以我才说哲学是第一生产力。明明只要体悟天地，观感大道，突破自我，便可以凭己之身，影响物质世界，达成各种各样的目的，甚至还能长生久视。”

“这种情况下又何必如蝼蚁一般，研究一些奇技淫巧呢？”