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思及此处，周天再不迟疑，当下便仔细搜索端木柏在巫道修炼方面的记忆，开始尝试修炼起巫道来。

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………【第七十四章　白骨元辰（求推荐，求收藏）】………

周天在对端木柏记忆进行了一番详细的搜索之后，对巫道修炼才算有了一个比较清晰的认识。巫道的修炼折走的是一条与武者截然不同的路子。巫道修炼讲究修炼魂魄，以魂魄摄取驾驭无限天地精华，摆脱肉身的禁锢。

由于巫道修炼的侧重点与武道不同，巫师们在修炼中通常都是将全部的精力放在对灵魂的修炼上，很少会有意的修炼强化肉身，就造成巫师的身体大多孱弱不堪的现象。这也就使得巫道修炼者除非修为达到了长生不死的神阶，否则因为身体孱弱，生机不旺，寿元方面都要比同层次的武者要短上许多。这也是为什么在绝大多数人的眼中，巫道并不是修炼正途的原因。

巫道作为能够与武道并肩的修炼体系，也与武道一样的博大精深。其中包含了炼器术，炼药术，阵法术，御兽术，蛊虫术，傀儡术，通灵术，诅咒术等等诸多神通门类。当然，人力有穷时，巫师也是人，自然不可能将巫道所包含的全部内容都修炼到位。通常也只是选取这些巫术神通门类中的几种进行修炼。

一般来说，但凡巫师，都对炼器术，炼药术，阵法术等平常修炼不可或缺的巫术比较熟悉，基本上都会两手，只是水平有高有低罢了。但蛊虫术，傀儡术，通灵术，诅咒术等威力诡异强大的巫术神通，通晓的人就不多了。

端木柏所在的白骨巫宗作为夏洲大陆巫门第一大派，其中的修巫法门自然有许多不凡之处。白骨巫宗一派的巫师对于炼器术、炼药术、阵法术等比较普遍的巫术自然是有着很深的造诣，但这些还不足以让他们力压夏洲大陆的其他巫门宗派。真正让白骨巫宗称雄夏洲巫门的，乃是白骨巫宗的傀儡术。

傀儡术又可细分为生灵傀儡术，死灵傀儡术和机关傀儡术三种。

所谓生灵傀儡术，就是使用特殊的傀儡巫术对人或妖兽等生命进行灵魂控制，使其成为施术者的奴仆。受术者灵魂操控于他人之手，或者神智丧失成为行尸走肉，或者神智清醒却不得不甘心受施术者驱使，生死行止尽为施术者所控制，乃是一种极为狠毒的巫术。

死灵傀儡术，则是施术者收集人或者妖兽等生命死亡之后留下来亡魂，死尸，骸骨等死灵之物，使用特殊的手法进行祭炼、控制，使其成为任由施术者驱使的死灵傀儡。更有些修炼死灵傀儡术的巫师，会选择一个用优质材料炼制而成的死灵傀儡当作本命巫宝进行温养，使其品质不断进化，威能不断增强。端木柏的那个青铜骨魔便属于此类。

机关傀儡术，乃是修炼者采集种种珍惜材料，用一种特殊的手法将其炼制成为供人趋势，能供主人在包括战斗在内的各种用途中使用的机关傀儡。然后由主人使用神念对其进行操控。其实机关傀儡术与炼器术有着许多的相似之处，甚至在某种程度上说，也大可以将其归类为一种比较特别的炼器术。

白骨巫宗的镇宗巫术便是傀儡术，最主要是生灵傀儡术和死灵傀儡术。其中生灵傀儡术因为其诡异威力，和强大震慑力而被白骨巫宗定为宗门秘术，只有宗门的核心弟子和长老等宗门的核心人员才能够习得。死灵傀儡术相较于生灵傀儡术的修炼要求则放宽许多，基本上只要拜入白骨巫宗门下，便能得蒙传授。这其中当然也有着高下之别，在宗门中的地位越高，修炼的死灵傀儡术的威力也就越大。如果只是最普通的弟子，那也只能习得宗门中的那些稀松平常的死灵傀儡术了。

要说也是周天的运气。端木柏虽然在白骨巫宗之中资质修为都算不得出色，在白骨巫宗内的地位也不高。但却有一个身为白骨巫宗核心弟子的厉害兄长。靠着这层关系，端木柏虽然没有能够习得诡异隐秘的生灵傀儡术，但他所修习的死灵傀儡术却是白骨巫宗中的一流法门。结果他这一死，这门名为“白骨元辰**”的强大死灵傀儡秘术却是便宜了周天。

周天在详细了解了一番巫道修炼的各种禁忌，理顺了其中的脉络之后，首先便开始修炼从端木柏记忆中得来的这门“白骨元辰**”。这一修炼，周天深切的认识到了巫门修炼法门的诡异和深奥，居然由衷的爆发出了极大的兴趣，一时间竟然完全沉浸在了白骨元辰**的修炼之中。

因为端木柏在这洞府之中储备了充足的食物和饮水，周天倒是不虞饥渴而死。所以一颗心完全扑在了巫术的修炼之上，除了饥渴之时补充一下，对于其他事情已经完全不顾了。好在端木柏的洞府位置非常的隐蔽，一般人根本就不可能发现。所以在周天修炼期间，倒是没有人前来惊扰于他。

………【第七十五章　实力大进（求推荐，求收藏）】………

修炼无岁月，转眼间便过去了一年的时间。这一日，位于悬崖之下峭壁之中的洞门忽然“嘎吱吱”开启，一道身影从中显出身形，正是闭关修巫一年之久的周天。这时候的周天虽然依旧身体瘦削面色苍白，可身上的气质却已经发生了巨大的变化。一种属于强者的气质正逐渐在周天的身上孕育形成。周天气质的变化，来源于他实力的增长。

周天修巫这一年来，进境神速，已经达到上位巫师的境界。这就体现出巫道修炼和武道修炼的一点巨大不同了。武道修炼虽然也讲究天赋，可总得来说还是按部就班，毕竟就算是天纵奇才，在武道方面的资质悟性都是极高，肉身也得慢慢打熬，身体元气也得慢慢积累。这些人固然会比寻常武者进境神速许多，可也不至于太离谱。

巫道修炼则不然。在巫道的修炼当中，资质悟性极端的重要。如果天生灵魂不强，根本连入门都做不到，再怎么修炼也是枉然。这也是大陆上武者占据主流，巫师只是极少数的一个重要原因。但若是天生灵魂强大，或者悟性超凡，修炼起巫道来便会得心应手，进境神速。天纵奇才在三两年内便超越许多修炼几十年甚至几百年的前辈的例子，在巫门的历史上并不罕见。

周天便是这般。他是灵魂转世而生，灵魂原本就比其他人强大太多。而且两世为人，悟性也是不差。更何况他还吞噬吸收了端木柏遗留下来的大量的神念力，更可谓是得天独厚。这样一来，他修炼起巫道来自然是进境神速非常。在短短一年内修炼到上位巫师境界也就不奇怪了。

洞门开启之后，周天竟然腾空而起，从洞门飞出，身形化作一条长虹飞上了悬崖之上。

一般来说，只有灵阶以上修为的武者和大巫师以上修为的巫师才能初步摆脱地磁引力的束缚，进行飞行。原本周天的武道修为连人阶四重都尚未达到，在巫道修炼方面虽然天资卓越，但也只是达到上位巫师的境界，距离大巫师境界还差了一大截。按照常理，是不可能御气飞行的。只不过如今的周天境遇玄奇，已经不可用常理度之。

以周天的修炼境界而论，周天确实没有御气飞行的能力。但周天却吞噬了端木柏的神念力。神念力原本乃是巫师修炼到大巫师境界之后才能凝聚出来的一种比原始的灵魂能量高上一个层次的灵魂能量。大巫师正是因为拥有了神念力，所以才能大量吸收天地灵气，结合自身灵魂属性，凝聚出大巫师以上境界的巫师所特有的灵力，以灵力操控天地元气，施展出种种不可思议之神通。

周天因为意外拥有了神念力，所以也能吸纳天地灵气，凝聚自身灵力。也能通过自身的神念灵力施展出种种大巫师才能施展的巫术神通，御气飞行是大巫师的一项基本技能，自然也被周天所掌握。

只是周天毕竟不是真正的大巫师，他所凝练出来的灵力无论在质上，还是在量上，和真正的大巫师比起来都要差不少。在某种程度上说，周天此时的状态可以称之为伪大巫师。