迪文小说

第140部分（第1页）

完美无缺，甚至受术者本人都不知道自己被魔法影响了！

伊修托利：看吧！欧林赢了！不过。。。那个红眼睛也蛮强的！就用他来完成霜恸的魔法吧！

Act3：霜恸的魔法

伊修托利黎明之战……

理查德：使徒很难对付啊！

罗兰轻抚霜恸的剑身：按平均水平来看，使徒比死亡骑士要更厉害，但是……最强的使徒是否会比最强的

死亡骑士更厉害呢？

理查德：老友，你打算对决使徒的首领？感动中……

罗兰：阿尔萨斯，过来一下！

理查德吐血倒地：原来……女神加持于霜恸之上的魔法——是召唤系的！

同人作品集　湮灭在时间中的真实＇BY　魔狼＇

（2）

序

在这里要向大家讲述的，是距今约两千三百年前，发生在艾拉泽亚大陆上，被称为“最终女神战争”的宗教战争史。

大约一百年之前，历史学者仍然认为这场发生在两千三百年年前的战争，是一场规模比较小，历时比较短，形式也比较简单的战争。而在古人流传下来的，有关这场战争诗歌中，似乎这场战争的规模、时间跨度和复杂程度＇奇*书*网…整*理*提*供＇，远远超过了历史学者的所认定的史实——一般这些诗歌都被认为是过于夸张了。

而近一百年来，考古类魔法的不断发展，尤其是“岁月之守护”魔法被开发出来之后，考古学者已经可以将某件古物的年代精确定位——其误差不超过十年，同时这场战争的遗迹也在大陆各地不断地被发现。我们逐渐发现这场战争竟然真的像古诗歌中所描述的那样波澜壮阔。

经过近十年对大陆各处遗迹的调查、对有关这场战争各种史料的搜集和整理、以及对各个城市博物馆中和这场战争有关的文物的考证，我确信已经可以对这场战争的过程做一个令人信服的描述——我希望这篇论文能够为有志于研究这场战争的人提供帮助。

一、古艾拉泽亚的宗教以及战争的起因

在两千三百年前的艾拉泽亚，宗教有着十分奇特的形式：

首先，对于某一个特定的信徒，或者说某一群特定的信徒而言，他们虽然只信仰唯一的女神，但他们并不否认这世间有其他女神的存在。其次，无论是女神还是信徒，都默认在各个女神之间，存在一种很特殊的竞争关系：无论哪位女神取得了一种被称为“世界树”的神圣树木的认同，这位女神便是众女神中地位最高的女神——通常这意味着在世间拥有最多的信徒，以及因此而获得的、比其他女神更加强大的力量。

取得世界树的认同所带来的力量是如此的强大，以至于女神及其信徒会竭尽全力地去取得世界树的认同，而取得了世界树的认同之后，女神及其信徒也会不惜一切代价的去保持这种地位——通常最有效的办法就是利用得到的强大力量去阻止其他女神取得世界树的认同。

于是，女神们之间的关系变得异常简单：已经取得了世界树认同的女神及其信徒会通过武力阻止其他女神取得世界树的认同；未取得世界树认同的女神及其信徒则通过武力推翻现有最高女神的统治，并取得世界树的认同，然后再去阻止其他女神获得世界树的认同。。。

取得世界树的力量，从女神们的手段变成了女神们的目的。在一千余年的岁月中，竟然接连有五、六位女神得到了世界树的认同，确切的说，是推翻了前任女神的统治——然后过不了多久，就又被其他的女神推翻了——每位女神统治的时间平均只有短短的二百余年。直到名为伊修托利的女神取得世界树的认同为止。

从两千三百年前的路维斯历二二七年开始，一直持续至路维斯历二三五年，在路维斯女神与伊修托利女神之间，进行了历时八年的漫长战争，史称“最终女神战争”。

这场战争的远因，自然是由于路维斯女神与伊修托利女神对于最高女神地位的争夺，而这场战争的近因，则是由于伊修托利女神经过近百年的时间，已经完成了战争准备，同时属于伊修托利女神的世界树也接近于成熟。伊修托利女神的部队遂于路维斯历二二七年在东艾拉泽亚海岸登陆，开始开拓通向世界树所在地的“神之道”（注一）。

注一：

对于这场战争的近因，曾有人认为是因为伊修托利下属的寒冰皇冠骑士团团长罗兰。斯特莱夫因为个人的私怨，才于路维斯历二二七年，在总兵力处于劣势的条件下开始征讨艾拉泽亚：其目的是在艾拉泽亚国王温达姆。奥兰德有生之年亲手杀死他。在罗兰还是温达姆属下一名圣骑士的时候，温达姆诬陷罗兰犯有叛国罪，并杀害了罗兰的恋人久远（据说此名女子的容貌与伊修托利女神很相似）。

这种说法是站不住脚的，第一，罗兰只是伊军最高指挥三人小组的成员之一，而且这三人中最高指挥官是理查德而非罗兰，他无权单独决定何时入侵艾拉泽亚；第二，在如此重大的战略决定中，掺入任何私人的感情因素都是十分危险的。