誓约与自由意志;上登水星天
“我若以爱情的温暖,把光芒
照耀在你的身上,超过人间所见的度量,以致你的眼睛失去了原来的力量,你不用惊讶;因为这种现象是从完善的视力中产生出来,它一开始领悟,就奔向那领悟的善行(1)。
我清楚看出,永恒的光已在你的心头发扬光大,永恒的光一旦被看见,就会永远燃起爱情的火焰;若是另外的东西引诱你的爱情,那必然是这种光的一些痕迹,受到歪曲的理解而在其中发光。
你愿意知道是否能以其他重大的
供奉,来偿还破坏誓约的债务,
使灵魂免于受到自己的责问。”
俾德丽采这样开始这阕圣歌,
像一个不中断自己说话的人,
又把这神圣的主题继续下去:
“上帝在当初创造万物的时候,
他那最大、最与他自己的美德相似,而且最为他自己珍爱的恩赐,乃是意志的自由,他过去和现在都把意志的自由赋给一切有灵的造物,也唯独他们才有自由的意志(2)。
你若是从中得出应有的推论,
你如今就会看出誓约的价值,
如果在你立誓的时刻上帝也曾允纳;因为上帝和人之间,一旦订立契约,从我所说的宝藏中就要拿出牺牲,而且要出于意志的自愿。
那末还有什么可以把它赎回呢?
你若想使用你已献奉于神的祭品,你就像用不义之财来做善事(3)。
你对那比较重大的要旨已确信无疑;但神圣的教会既在这上面有恩赐特免(这似乎违反了我向你说的真理),你还是需要在这酒席上稍坐一会,因为你所吃下的坚硬食物,需要进一步的帮助才能消化。
袒开你的心胸,迎受我的阐述,
把它牢记心头;因为理解以后
若不牢牢记住,就不能成为知识。
这种牺牲的本质是由两个东西
组合而成:第一,是那牺牲
所由构成的东西,其次是契约本身(4)。
这后者除非予以遵守,决不能
加以取消;因此,关于这一点,
我在上面的谈话里讲得那么明确;所以,希伯来人不得不在任何场合奉上祭品,虽然如你应该知道的(5),那被奉上的东西有时可以变换。
那另一件东西,我已对你说过
是誓约的内容,事实上是这样的,若和其他的内容互换,并不算违约。