迪文小说

第3部分（第2页）

具体到，无论哪一部武侠小说，但就在人物构成上，都离不开高手和低手。

高手就是主要人物，特别是男女主角。

像这样的，男主角一般都很帅，出身凄凉悲苦，身负血海深仇的名门之后。或是不闻一名的江湖小混混。但，武功在一系列的机缘巧合之下都会成为杀伤力指数一流，且，深得众多女侠们的欢心，对其死缠烂打，围追堵截。

至于女主角，一般都会身世清白，是所谓的名门正派的千金，被众多的狂蜂浪蝶，江湖登徒子追捧。或是纯净自然，浑然天成，清新可人，未出江湖，不谙世事的小家碧玉。或是不染铅华，超尘世外，飘逸大方的神仙姐姐。

然，女主角慧眼独具的只对男主角一见倾心，自始至终，忠贞不渝。

于是乎，一个郎才，一个女貌。一个翩翩浊世佳公子，一个冰清玉洁俏佳人。在一系列的机缘巧合之下，要么是英雄救美，要么是美女救英雄，一见倾心，非尔不娶，非尔不嫁。排除万难，历经磨难有情人终成眷侣。当然也会存在另一种状况，磨难虽已经历，万难没有排除，终成悲剧收场的江湖怨偶。

而，低手与高手最大的区别是，出现的镜头少得可怜，有时候连脸都没露一下，刚出场啪的一下就栽倒在地，变成死尸。要么就是出演一些路人甲乙丙丁，旁人戊己庚辛，死人ABCD，背景EFG，群众赵钱孙李，蟹兵虾将周吴郑王。

但这在快哉小说里绝对不不会出现这样的情况，快哉是个好青年，在她眼中的江湖，不管大人物还是小人物，不管是高手还是低手，都是一视同仁，一片朦胧。在快哉的小说里出现的都是小人物。这当然与她的个人倾向有很大的关系。

马克思老人家曾经曰过：历史都是群众创造出来的。马克思是快哉最崇敬的人，再加上，既然小说作者都是一个微不足道的小人物，又加上她有这么高的思想觉悟，自然而然，在她的小说里也有许多的小人物组成。

无论大人物也好还是小人物也罢，无论是高手也好还是低手也罢，其实在江湖中，只要是人都会有自己的故事，每个人都会是一部传奇。

漫漫的成长历程，从呱呱落地的那一刻起，再到悲悲切切离开人世，这是一个伟大的历程。无论这个历程的长短，其实长有多长？短有多短？不知道，只能是不知道。

无论这个历程的辉煌与否，其实辉煌？或不辉煌？不知道，只能是不知道。

但，每个人都是与众不同，且，独一无二的。

所以每个人都是一部传奇。一部与众不同，独一无二的传奇。

在若干武侠小说里，众多的小人物都离不开，酒馆老板，算命瞎子，人民群众，虾兵蟹将，乞讨人员。所以快哉的小说无一例外的也会有这样的人物出现，所以这次隆重出场的是：当，当，当，苏乞儿踏着五色祥云，身披七彩百衲衣，左手提经典武器打狗棒，右手端一锯齿状陶瓷碗，大踏步的款款向我们走来。

这里面的苏乞儿不是周星驰主演清朝时期的那个武状元苏乞儿，他是离清朝要早多的苏乞儿，是公元978年的苏乞儿，而大清建国却是公元1644年，这两人相差600－－700年。至于为什么他也会姓苏，那只能用一句话来形容，如有雷同，纯属巧合。倒不是快哉本人对姓苏的有什么意见，只是巧合，纯属巧合。顶多算作山寨版的。况且二者是有区别的，周星驰版的苏乞儿很帅，这里的苏乞儿一点不帅，不仅不帅而且很丑，不仅很丑而且很臭，不仅很臭而且很老，嗯，也不算多老了，据估计，顶多也就四十来岁的光景，如果是有钱人的话，注意保养的话，看起来也不算老，不仅不老而且正是男人最有魅力的时间段，是女孩子包括女人们都喜欢的年龄段。但是我们这里的男主角却是一个又丑又臭的穷乞丐，那就不仅没什么魅力而且令女人很厌恶的。为什么？当然最主要的原因是：马克思老人家那句话，物质决定精神。金钱的魅力无与伦比，无论是公元978年还是公元2009年人的心理都一样，对金钱的崇拜，对物质的敬仰，无论何时都一样。

快哉不敢说自己有多与众不同，有多淡泊名利，这不是沽名钓誉，不是自诩清高。毕竟也是平常人一个，也是要吃要喝的，这就难免需要金钱，但快哉对金钱的需求既不崇拜也不敬仰，仅限于解决温饱而已。有一个家，不大但温暖的家。有一个人，不帅但温暖的人。有一份工作，不多钱但稳定的工作。唉，快哉什么都好，就是喜欢在作文里乱发感慨，乱抒情感，乱七八糟的东拉西扯。

回到苏乞儿身上，这个苏乞儿也是一部传奇，有关小人物的传奇。

苏乞儿也不算是原住民，也是属于外来的三无人员。哦，在这里我要解释一下所谓的三无人员是什么意思，三无人员指的就是，无固定居所，无固定收入，无固定监护人，看来似乎每个乞丐都符合这个条件的。

我们的苏乞儿却与众多的乞儿大大的不同，他不隶属于江湖第一大帮丐帮的统领，顶多算作丐帮外聘的编外人员，也可以称呼其无照从业人员，没有经过第一大帮的认证认可，没有从业资格证。

所以，似乎乞儿都应该显得畏畏缩缩，有些像见不得光的耗子，乞讨起来也是一副抖抖索索，不理直气壮的模样。其实想想也对，似乎没有哪个乞丐在乞讨时会显得那么理直气壮，都是一副抖抖索索，畏畏缩缩的样子，要不然的话，那就不是乞讨了而成打劫的了。

尽管乞丐苏只是一个乞丐，但他是一个有气节有原则的乞丐，乞讨是乞讨，但决不搞违法犯罪的事，就是坐在路边乞讨时，也是一副正襟危坐，目不转睛，眼观鼻，鼻观心，心观面前的破瓷碗，破瓷碗里偶尔会有路人扔着几文大钱，或是发霉的馒头，或是李老爷家养的大黄狗看他可怜衔来送来自己的口粮肉骨头，或是富二爷偶尔善心大发心血来潮倒给他的残羹冷炙，然而乞丐苏却正眼不瞧一眼，显出一副不屑一顾不食嗟来之食的清高模样，即使要吃的话，他也会很慢条斯理的吃，仿佛像在品尝珍馐美味，吃过之后还会优雅的擦擦嘴。

小镇上的人都认为乞丐苏是个很有气节的乞丐，乞丐苏的气节还表现在他作为一个男人却从不多看春成嫂一眼，就这样，大家对他不仅生出无尽的敬意，无穷的敬仰。只有春成对此不以为然，嘁，乞丐就是乞丐，穷人就是穷人，没钱就是没钱，至于吗？再多有气节终究是一个乞丐。

其实春成的看法也不无道理，乞丐就是乞丐，什么气节，什么清高，在金钱面前一文不值，有气节有清高的话，那就别做乞丐啊。既然是乞丐，就是要放下自尊，抛弃尊严，出卖人格，丧失追求，这些高于物质的上层建筑是一个乞丐玩不了的，也玩不起的。

乞丐苏经常为这些奇怪的人的人生观，价值观，道德观搞得很愁苦，很郁闷。如果说在这个小镇上谁还会对哲学这么感兴趣的话，乞丐苏应该算一