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第4部分（第2页）

进了更衣室，林家伟将手机关了，再看一眼呼机，没有豆豆的信号，心里就忿忿然，暗骂道这小表子莫非也去做三陪女郎不成？　进了浴池，林家伟还在想着豆豆。李堂和就打趣道：“家伟，别太痴情了，何苦呢？我这里这么多的美女，你啥时想用就来用。”

林家伟说：“去你的吧，谁像你，吃着碗里的，还想着锅里的。”

李堂和：“这样才好，才不会为情而累。现在的社会，为情而累，为情而苦未免太幼稚了。”林家伟觉得这狗东西说得句句在理，活得洒洒脱脱，甚感羡慕。

洗过澡，林家伟又看了一次呼机，上面仍没出现豆豆的信息，情绪一下子低落了，心想，这小表子肯定没干好事。于是，便下了狠心，今晚一定找个心理平衡。

林家伟穿上内裤后，还要穿线衣线裤，李堂和就制止道：“别再穿了，穿那么多不好按摩。”说着递给林家伟一件睡衣，自己穿了一件就上了楼。

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李堂和让服务员开了两间包房，又点了两位小姐的姓，让服务员去叫，末了，对林家伟一笑说，不满意退了再要，这里的规矩就是这样。放心，这里很安全。交代完了，随手带起门走了，包间里就留下了林家伟一人。

林家伟脑子里顿时一片苍白，觉得这地方虽然很潇洒，但不适合他。

他点了支烟，刚吸了几口，就进来了一个亭亭玉立的漂亮小姐，看去年龄不大，向他勾魂的一笑。林家伟的心怦然一跳，心想，金钱真是个好东西，有了它，可以花天酒地，吃喝嫖赌，任你尽情享受。金钱却又是个坏东西，为了它，多少优秀男儿走进了牢狱，多少纯贞的少女误入了歧途，于是，他突然觉得小姐那一声声的呻吟其实一点儿也不悦耳，那是职业性假扮，就好比餐厅的服务员向你微笑一下，空中小姐向你说一声“再见”一样，她们只是职业的分工不一样，充当的角色不一样，服务的内容不一样，因而所表现的形式也就不一样。所以，你千万不要误以为你有多么吸引人，能让18岁的小姑娘为你大呼小叫，那全是假的，只有金钱是真的。这样一想，心绪陡然减退，草草收场后，反倒有了一种莫名其妙的沮丧与失意。

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第13节：绝路（13）

6　周六，林家伟本想睡个懒觉，没想天刚亮，老婆张桂花一骨碌翻起来说要学健美操去，接着女儿又吵吵着学校里组织学雷锋活动。她俩一阵吵吵，林家伟睡意全无，就点了支烟，突然想起好久没有见到过诗人马车了，有点想念，就想去看看。

林家伟的社交范围应该说很广，在政界、工商、税务、金融、商界、政法、公安等部门都有认识的熟人，但屈指算来，真正的朋友却没有几个。他曾经一度把他认识的这些人认真梳理了一遍，并且很理性地归了一个类，认为朋友有两类，一类是精神型的，另一类是实用型的。精神型的朋友就是古人所说的“君子相交淡如水”的那种，他们之间不存在相互的利用，相互的利益关系，但却存在着精神上、心灵上的彼此沟通。他们之间没有什么客套的虚假，更没有肉麻的恭维，有的是敞开心扉的坦诚，不加掩饰的表露心迹，直截了当地戳向你的疼处，你却乐于接受。而实用型的朋友就不一样，维系他们之间关系的唯一纽带就是相互利用。比如，你认识工商的、税务的、交通的，或者医院的，如果你在这些方面出了岔儿，找到他或她，他们会尽可能的给你提供一些方便。但还必须有一个前提，就是你也有能力在你所从事的行业里有为对方提供方便的可能，否则，即使是实用型的朋友怕也交不成。实用型的朋友可以相互还情，你帮我一次忙，我再帮你一次忙，情还了，扯平了，似乎谁也不欠谁的了，即使不再交往，也无遗憾。精神型的朋友就不一样，精神上的交往是无法用金钱买到的，也是无法用金钱来衡量的。而往往精神的拥有者在物质上又是贫乏的，你在他面前过于物质化，你也就做不了他的朋友。林家伟从理性上把朋友归了个类之后，就把具体的朋友也归了一个类。比如像诗人马车，就是他精神上的朋友。林家伟这么划分绝不是因为马车是他大学同班同学，大学里的同班很多，未必人人都能成为他的知己朋友。马车之所以成了诗人马车，是因为艺术把他净化得如小学生一样单纯，如哲学家般深邃。单纯与深邃集于一身使马车显得十分可爱，这便成了他唯一的真正意义上的朋友。而李堂和，就是另一类。这样的朋友在生活中不能没有，缺了他，你的生活就失去了不少色彩。但归根到底，还是属于实用型。李堂和在经济方面很慷慨，但林家伟心里却明白，再消费也是有节制的，如果真的超过了那个度，朋友的交情也算完了。但从另一方面来讲，林家伟给他提供的帮助也很大，每年节省的优惠的宣传费、广告费至少也不下两万元，林家伟从没向李堂和伸手要过红包，只是换了一种形式消费了一些，这样谁的面子上也过得去，既不显得庸俗，还保持了友谊。倘若林家伟一点忙都帮不上李堂和，李堂和会那样慷慨吗？显然是不可能的，如果答案相反，李堂和也就不是李堂和了。所以，他俩这种关系尽管很硬，林家伟还是把它划在了实用型一类。

林家伟有时也想，陈兆龙算不算他的朋友？他觉得朋友应该是平等基础的人与人之间的友谊关系，陈兆龙和他首先在地位上就有很大的差别，只是领导与被领导之间的关系，这就决定他们只能有友谊，却成不了朋友。尽管，林家伟把陈兆龙当作他政治生涯中的唯一依靠，陈兆龙也把他当作亲信来对待，甚至，在某些立场与观点问题上达到绝对的一致。然而，说到底，这终归属于权力场中的需要，彼此的需要。用人者，总希望用一个自己信赖的人，并且是一个知恩图报人。用了这样的人，对自己有一定的好处。比如自己的某些主张在贯彻实施时，就会更加畅通，假若他是一个独立的部门负责人，自己就可以不时地加以遥控，这势必扩张权力范围，扩大自己的地盘。如果这个人是一个知恩图报的人，当他得到了实惠后，他不会忘了自己的恩典，而报答恩典的形式在古老的中国几乎千篇一律是用金钱、物质来实现的。这是权力的施舍者的需求，权力的施舍者大都不会拒绝使用这样的人。而被用者，也就是权力的接受者，他首先是对权力有一份渴求，然后是有权者满足了他的部分权力渴求，他为此很感激，就好像一个哈巴狗拣到了主人扔给的一根骨头，它总要摇尾大叫几声表示谢意，为的是让主人再多给它几根骨头。他也不例外，为了答谢这种知遇之恩，会尽自己最大的能量来满足主子的物质的或精神的需求，以便满足他对剩余权力的渴望。

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第14节：绝路（14）

人，是很难主宰自己的。当你真的能主宰自己的时候，说明你已经远离了权力场，或者，就压根儿没进过权力场，也不想进权力场，比如诗人马车。

林家伟的朋友中，马车活得最有个性，也活得本色。

林家伟磨磨蹭蹭起床洗漱完毕，然后上街吃了一碗牛肉面，看表已经9点钟了。心想，马车也该起床了。就步行着上马车家去。

林家伟刚从小巷拐向大街，忽见一辆摩托载着个细腰长腿的女郎从眼前一过，看那女郎长发飘飘，用手环箍着骑车男人的腰，脸侧倚在男人的后背，甚是甜蜜。林家伟一个激灵，脑子里嗡地一下，那不是豆豆吗？他几乎不假思索地扬手挡了一辆夏利，朝司机一挥手说：“追！”

那一刻，林家伟的头仿佛哗地一下，膨胀了。他恨不得夺过方向盘，加大油门冲过去，把那两个狗男女碾得烂肉如泥。豆豆，这个令她魂牵梦绕的女人，他为她付出的够多了，平时，老婆要添什么衣服，孩子要买什么学习用具，他都舍不得多花一分钱，他几乎把他的奖金、稿费以及外款，近乎他工资一倍以上的收入，都统统地花在了她的身上。她提出来的物质要求，他都是尽可能地去满足她。没想到这个臭表子一边榨着他的血汗，一边又与别的男人鬼混。昨天晚上她为什么不回传呼？今天一大早她又从哪里来？这一切切的疑点，证明了这是一个连起码的职业道德都不如的一只鸡。鸡也有做鸡的准则，她的活人准则呢？她还有活人的准则吗？　夏利车一加油门，很快就追上了。

司机问：“超过去吗？”

林家伟恶狠狠地说：“死死咬定他们。”

前头的红灯亮了。夏利车的车头离摩托车的尾灯近在咫尺。

隔着车窗的玻璃，林家伟看清楚了那挂在她肩上的真皮女式挂包，那牛仔裤腰上的牛头牌商标，那皮西装下沿露出来的灰色毛衣。那都是他陪着她去买的，买的时候，他虽然心很疼，但却故作潇洒地显出了一个成熟男人的大度。现在，这个女人就在他的眼前，紧紧地搂着另一个男人的腰，并且还把脑袋贴在了那个男人的后背上，象条发情的母狗。大概昨天一个晚还没知足，或者知足了，重温着男人的余温。绿灯亮了。摩托车过了十字路，像一支箭一样射出去。林家伟希望他开得快些，再快些，最好是马路上横穿过一辆东倒西歪的大卡车，让摩托车钻进卡车里面，人最好是碰得血肉模糊，但要残留着一口气。他要上去像卫生防疫站的人打量着一条狗那样，看看她是不是染了病毒。那样，他所付出的一切情、一切爱、一切经济上的支出，都得到了一种补偿，心理上才能找到一种平衡。

然而，期望毕竟是期望，现实还是现实。摩托拐进小巷，到了豆豆的家门口才停下。与此同时，夏利车也赶到了。林家伟在付钱的时候，豆豆一扭头看到了他。豆豆惊呆了片刻，既而才缓过神似的将那个骑摩托的打发走了，然后，很不好意思过来与林家