迪文小说

第4部分（第2页）

持过一个相当凶残的贵族阶层，历史上西藏的人口锐减同凶残的奴隶制度关系很大。达赖要

“人权”不过是想煽动西方社会支持的策略而已。——跟他解释这么多我至今深感后悔，我

太过于相信美国人的悟性了。他嘀嘀咕咕地用很多浅显的比喻来摆脱事实的交锋，西方式的

急智和简化问题的典型做法：

“比如一个人在家里殴打他的妻子……”

“比如一个人不需要你们的帮助………

“比如……”

假如我再碰上这一类事件，我再去陷于这样一类高中生式的胡搅蛮缠，那么我将是一个

愚蠢的人。中国人喜欢在一些次要的问题上饶舌，但面临重要事实时，他们的态度往往是简

洁而深刻的。我惊异于美国舆论的误导，荒谬到了这种程度。他们无视中国中央政府正在帮

助西藏人民强大的事实，在地域经济上显示了惊人的无知。当这个美国人冷笑着说我们每年

从西藏剥削走大量钱财时，我们全体——包括和善的翻译和最不愿意吵架的女孩子——都炸

了起来。我克制住愤怒，对他说西藏是一个落后地区，中央政府的财政输血是巨大的——资

金的流向与他所说的完全相反。他顽强地否认，说：不，你们每年在旅游业上获取了巨大的

好处，你们通过西藏赚钱。突然间我想起了一句话：……的人才是愚蠢的。我们在场的人

一，二，三，呵呵大笑起来。

这场有关西藏问题的争论以一个喜剧场面结束，－个名叫周帆的音乐节目主持人以工人

阶级的姿态凛然站起来，对着喋喋不休的美国人断喝：“住口，不许你在这里搞和平演变，

娘稀匹，帝国主义！”美国人立即做了一个滑稽的投降姿式，之后，哈哈哈……

智慧的源泉从何方而来？我面对圣贤，存在诸多的困惑。我的困惑不是因我本身而发，

而是面对充溢全球的虚假信息的忧虑。出家人是不打诳语的，然而，当葛伦堡的“流亡政

府”任外界面前把自己装点成西藏新闻的权威发布中心时，我们每个人都要忍不住问个究

竟：当圣贤启蒙智慧的时候，他为什么阻咽了子民们智慧的源泉？当他从事政治斗争的时

候，他的智慧为什么沦落为世俗的技巧？

西藏，神秘的土地，圣洁的雪山。作为民族大家族成员之一，我不会装着比西藏人更了

解西藏。但是，我必须在国会两院乌鸦们的喧嚣前默默念诵。

对于美国人来说，以下的警策是必须的：一个民族的智慧并不随着他的大国地位而提

高；一个民族的发言权并不伴着他的财大气粗而更具权威性。这和人的个体现律是一样的。

美国人这一点很放肆，它太讨人嫌，太给脸不要脸。发展到整个民族品德上，对世界各

国各民族的事务显得缺乏教养。对本民族的内在机能的演变缺乏警惕，导致了它今天意识深

层的妄尊自大和贱胚心理。

世界上有一个民族，长期以来，他对别的民族投人了一些关照，有时候这种关照还挺慷

慨。但就好比一个人那样，他也在帮助别人，并且有成效，但是这一切的付出赢来不了应有

的尊敬？美利坚民族就在于一些不能赢得尊敬的事情。