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第七十七章 国文论（第2页）

“文言？”封隐修和封林居纷纷表示不解。

“所谓文言者，实乃古人书写之文，以‘简’为目的，为何而简？乃是古之造纸有限，人之作无限，欲书无限之物于有限之体上乃历代贤者所思之事，故创一书面文体谓之‘文言’，以达节纸之目的。”

经过一点时间的解释，封隐修和封林居算是搞明白了文言乃何物。

既知其然亦须知其所以然。

故封隐修和封林居的第一节文言课就此开始。

封修冥缓缓说道：“现在，你们翻到今日要学的文言，先自己读一遍，《陋室铭》，山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵……起。”

封隐修和封林居便齐声朗读了起来：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青；谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以弹素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形；南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”

朗读完后，封修冥开始教授这其中的字音字形和一些复杂的语法结构。

……

基本知识教授完毕后，封修冥开始带领着封隐修和封林居翻译全文：“山不在高，有仙则名。这句话怎么翻译呢？”

封隐修思索了一会儿，说道：“山不在于它的高度，（只要）有仙人（就）有名气？”

封林居说道：“不对不对，我认为在这里，名应该翻译为动词‘出名’才对。”

封林居说完，看向了封修冥。

封修冥笑着点了点头。

他们就这样翻译完全文后，封修冥又问道；“那你们谁知道全文的最后要说‘孔子云：何陋之有’吗？”

这个问题还是有些难度的，封隐修和封林居都开始思考了起来。

过了一会儿，封修冥见他们两人思考不出来，便进行了提示：“你们想一想，在这里「引用」孔子的话的用意在哪。”

“难道是为了让读者更加……呃……更加信服他所说的话？”封林居试探性地说道。

“没错，就是增加说服力，对作者的观点‘斯是陋室，惟吾德馨’的佐证，使他的观点更有依据和道理。”

对于封隐修和封林居来说，学习国文是快乐的。

在接下来的学习中，他们相继学习了《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》《周亚夫军细柳》《两小儿辩日》《学奕》和《愚公移山》等等。

在语法结构方面，他们也陆续学习了句子的结构，句子的语气，主语、谓语、宾语、状语、定于，助词的使用等等。

随着知识的积累，封隐修和封林居的文学素养也在提升着。