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第32部分（第2页）

了施主的善缘。这样，他不得不答应了。施主就高高兴兴地回去准备了很

多饮食，第二天中午特意亲迎罗汉及所有僧众去应供。僧众们到施主家后，

理发洗足，（这是印度在别请僧人或僧众去家里受供的规矩）依次入座，

准备受供。同时，外出的执事员回来，见经堂空无一人，便问其他人，这

些僧众都哪里去了？有人告诉他：‘到施主家应供去了，主要是恭请一位

新来比丘。’执事员听了，生了一个大憎恨心：怎么一个新来比丘就把我

的施主拉去了，他有什么权利？只有我对施主才有权利，真是……。生起

了很大的嫉妒心和憎恨心。便迫不及待地跑到施主家，一进施主家门，正

见到施主在各比丘前恭敬承侍，更加憎恨，找到那位新来比丘便破口大骂

道：‘你们在我的施主这里理发，我宁愿你们将来头发全被一根一根地拔

下来，你们在我施主家里受供，我宁愿你们以后住在不净粪里，你们在我

的施主家里受供，我宁愿你们以后食不净粪及饮不净水……。’此时，罗

汉比丘觉得他造了很大的业，想救他，便心平气和地告诉他：‘你不应该

这样骂人，你以为你是什么人，我是什么人？’执事员说：‘怎么？你是

出家人，我也是个出家人？这有什么？’‘是的，我们都是出家人，但我

是断除了一切烦恼的出家人，而你是位烦恼深重的出家人，所以你这样骂

人，会有很大的恶报的，还是及时好好忏悔吧。’执事员听后，生了很大

的后悔心，就对罗汉比丘前恭敬顶礼，哀求忏悔。他一生中守持净戒，临

终前他发愿：愿我恶口詈骂罗汉的果报不要成熟；以我一生中如理如法地为

僧众做事的功德，愿我生生世世中生富裕家；愿将来释迦佛出世时，我能

出家获证罗汉果位。当时的这位僧众执事员就是现在的狐狸。因他当时骂

罗汉及僧众头发被拔掉，他多生多世中头发被拔掉；当时骂他们住在不净

粪里，他多生多世中住不净粪池中；当时骂他们食不净粪饮不净水，故他

多生多世溺食不净粪饮不净水；又以他一生中严持净戒以及对僧众做事的

功德，使他生在富裕家；以其愿力成熟故，在我的教法下，对我生欢喜心

出家，灭尽烦恼，获证罗汉果位。这是狐狸今生受业报的因缘。”

复次，诸比丘请问：“世尊，那五百饿鬼以何业感，堕入恶趣，受食

不净粪之恶报呢？”世尊复告曰：“早在如来、正等觉、人天导师迦叶佛

出世时，有五百居士看见出家人化缘，他们生起吝啬心，在别人前诽谤

（Pisuna）出家人说：‘迦叶佛教法下的出家人象饿鬼一样，到处化缘。’

（师言：在宗教政策刚落实时，藏地很多出家人到处化缘，有些居士说：“现

在不是宗教开放了，而是化缘开放了”。说了很多粗语。汉地也有居士这

样对出家人供养后又说一些过失的话。不管怎样，说出家人的过失不应理，

会受很大果报的。希望你们自己多忏悔。）当时的五百居士就是现在的五

百饿鬼，当时他们骂出家人是饿鬼，所以他们自己受饿鬼之报。又以他们

在迦叶佛教下皈依受居士戒的功德，今生对我生欢喜心，并从饿鬼道得到

解脱，转升天上，享受天人之乐。这是他们各自的前后因缘。”