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第28部分（第3页）

“他选择了事业，我便选择了儿子，守着内心的孤独，也可以得到了一份如同小岛般的宁静，这不是也很好吗？”

“你真这样想么．．．但孤独只是一种形式，有如这小岛一样，实际上它也是与整个世界相连，只是联系的方式不同，就如这内心的宁静虽然是一个人与外界达成的平衡，但如果能让自己的思想情感与他人建立起更为广泛的交流来，那么，你也同样可以得到一种别样的宁静，或许，还能享受到一种别样丰厚，别样幸福的人生。”

“没错，那就希望我们之间能够有更多的联系。”

“当然，我们本来就可以更为坦然而自在地相互联系。”

他们在海边的一片小沙石地上坐了下来。

“你想不想回青石镇去玩些日子？那会有很多人来欢迎你的。”

“那要不要除开你呢？”

“相反，很有可能，我是第一个前去街口迎接你的人。”

“小镇这个地方我是一定会去的，那里不只是我母亲生长的土壤，也留有我的根系。虽然，‘*’时，我在　　小镇度过的那两年，像我母亲所说，又好似回到了在姜家的岁月，而我父亲的力气却远不及姜圣初，他只能上山采些草药，拾些遗落的杂粮回来，我也少不得饿着肚子去打柴。可是，当我们咒完了它时，又还深深地爱着它，过后，还会时常地牵念着它。我母亲临终时嘱咐，一定得把她的骨灰送回到吴家后山的向阳坡上，她说，不要去惊动许多的人，入土为安就好。”

［场景３］叶落总归根

［解说］大概，人都会有一种游子心态。故土情深，它不仅是人生轨迹的起点，还往往是其终点——我们不也都是因为拥有这片土地，并且为着改变它而在努力地生活么？所幸的是，它在正从贫困与愚昧之中走了出来。

蓝天高远，大地苍茫。

在青石镇的郊外，这里依旧是连绵起伏的峰峦叠嶂，依然是霞光掩映的溪水丛林。

傍溪而行，有花草夹岸，盘山公路两边，或远或近地散落下来好几处村舍民居。

进入吴家后山，有一片向阳坡地，那里已经聚集了好些人。

他们是为安置吴枣秀的骨灰而来，按照当地的习俗，正在举行一场简单的野祭：

田安领着她的儿子来了。

张炳卿、彭石贤与他们的家人也来了。

上祭，奠酒，跪拜，诵读祭文，焚化香纸，最后，还燃响了鞭炮。

旷野里，青烟飘荡，最终消散在蓝天上空。

吴枣秀走了，她留下的也许是一份对故土的深深牵念。

人们没有眼泪，甚至没有悲伤，只有难以释怀的追思。

在无限广阔的视野里，青石镇只如沧海一粟，虽然它新添了许多色彩，也延伸扩大了，却并不特别的显眼。

张炳卿已经退休，吴国芬开办了一家很大的石材厂，她的车子就停放在山脚下，等候着接送离开坟地的人们。

张炳卿与彭石贤陪护着田安母子，正缓步走下山来。

［解说］吴枣秀的爱情故事最终获得了圆满的结局，这无疑是一种幸福的人生，它同样是时势使然，是四九年那场革命的赋予。这是必然抑或是偶然，当事者则未见得了然，吴枣秀只是在她平凡的一生中，把真心与挚爱种在了后人的心里，而后人能够把对她的敬仰和感激留在自己的心中，那同样是一种人生的幸福。顺乎天理，合乎人情，或许，就是这一点才成就了天地万物的永恒！

这时，隐隐约约地，从山梁那边又飘过来一支古远而又激情的山歌，这回荡在旷野里的歌声依然是那么粗野而狂放，只是，它已经变化出许多的现代韵味来了：

我站在高坡上打一望，

溪边洗衣的妹子呀你莫心慌，

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提　示

提　示

４９年的革命属于中国人，中国人也就属于了它，我们至今生活在它延续的年代中。作者对经历过那场革命的人们抱有深厚的同情，乃至敬意，其中也包括龚淑瑶。

阶级斗争是鼓动革命的理论，它或许为马上打天下所必须。然而，革命成功以后，却应舍而未舍，依?