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第111部分（第1页）

蔡狂龇牙道：“你敢？”

梁癫目光一长：“有何不敢？”

蔡狂吼道：“你能！？”

梁癫眼射金光：“何难之有！”

眼看二人又要动手，铁手忙道：“两位，且住！”

狂僧、疯圣因刚领教过铁手的绝世神功，也领受过铁手的救命之恩，所以，对铁手的话还算肯听上几句，当下勉为其难的住了手，也住了口。

铁手琅然道：“人活着确只争一口气，连廓然无圣、至大能容的佛道二宗，也素有争持，其他的更细分互争，无时或休。可是，真正创造此宗此教的伟大人物，多是牺牲一己，为救苍生，决不狂尊自大、唯我独尊，更不会气量偏狭，排斥他人，才能包含天地，融入万物，俨然成宗，立地成佛。你们这样为个人小事，争持不休，还谈什么修道境界呢？当年，六祖慧能禅师继承五祖弘忍的禅法，并承受其衣钵之时，曾在武林有过一番造就的慧明却向慧能拦索衣钵，慧能不争，只将衣钵放在石上，说：‘这衣钵是信，不能用力争。’慧明千方百计想要夺取，但却仍无法得之。这衣钵是大法之物，而不是凭力气夺取之物。所以慧能明示慧明：‘不思善不思恶，正与么时，那个是明上座本来的面目。’慧明因而大省大悟，成就修行。你看，这儿松风瀑声，鸟鸣花香，佛道早已在一石一木一流中明历历露堂堂的了。金刚经有云：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’。你们争这口不争气，为的是啥？”

他见蔡狂、梁癫默然不语，于是又说了下去：“我只是个凡人，不是修道行佛的，境界修持，远不及二位。可是我请问二位：学佛作啥？便是成佛。先有模仿，才有创造。所以要大贼放下屠刀，先得以更猛烈火爆的不动明王，马首观音，来摄服他残暴性情，经本尊引导，才能成佛。这叫以暴制暴更有以柔制刚，所以心猿意马的、贪花好色的、凶残暴戾的、温和可亲的，只要有心成佛，皆可成佛，佛门尽渡苍生，不择无类。所以，我虽不才，但只要持的是佛心，行的是善心，以出世之心来入世引渡苍生，我也可算忝居修行末通的小辈吧？而你们两位大修行者，却不对付奸佞邪恶，老是互动干戈，牵连无辜，这是哪门子道行？据说皈依修行的人，业蕴太重，在艰苦修持之时，会误入魔障，或修不起来，又或重回老路，面临灾劫，受到极大阻力，承担极巨压力，看来你们便是如此。其实，这可能只是自己业孽太深，要一次过应劫，或多次考验，才能消灾去孽，提前化解业报业蕴、因果轮回──虽说，到底这是不是业孽报应，有谁可知？到底修行有无意义？到头来是否能成正果？无人可以作证！究竟是把灾劫提前消解应报，还是自找麻烦修行无功，这在我这非佛门子弟是斟不破、想不透的，但在往来这苦修大道的考验上，我一向坚持信念，看来，我要比你们还心性清净得多了。”

铁手呛咳几声，稍平一口气，又道：“对宗教之依归，全凭信字。你们互相诋毁，不住殴斗，先已是不信了──既不信神，也不信佛，亦不信人，更不信己。这样修行，恐怕要等到天落地时才有成就了。不萌枝上花开，无影树头凤舞。我虽未走入佛道，但我行我道，便自成佛，两位大师又何必着相呢？”

梁癫和蔡狂默然半晌。

梁癫望着蔡狂，眼里发金：

“他说什么？”

“你没耳朵？”

蔡狂龇着牙反问。

“他说的你听得懂？”

“浅薄之见，微末之识，有何难懂！”

“嘿，那么，咱们还打不打？”

“打个屁，咱们不是他对手，要打，咱们先把他打倒再打。”

“对，在哪儿跌倒，便在那儿爬起来，向来都是我的作风。”

“嗳，慢着，刚才是你连滚带跌，躲入屋内，是我替你挡住一阵，我可没跌个狗吃屎！”

“你没摔倒？哼！嘿！没我的破空神剑，你早倒在这儿早些堕轮回喂王八去了！”

“笑话！要不是这姓铁的拦着，我早就为你念经超渡亡魂了！”

“笑死！你那几个疤痢字儿屁制得住我的法力，我的牛和小鸟都留着未用呢！”

（）

“你有本事就用，我随手便能破去──”

“好！狠话可先是你说的──”

“……”

“……”

这时，杜怒福却悄悄走到铁手身边，满怀衷诚的说：

“铁兄，眼下青花会随时有险，大连盟肆威恣行，如能徵得你相允，暂留七分半楼，以你武功盖世，定能稳住这两位……两位僧圣，同时，也可应付大将军之进侵。如蒙铁兄慨然助拳，杜某阖会上下，无不感恩图报，金梅瓶若得荆内允同，也必双手奉上，望兄哂纳……”

铁手微微一叹，平和的道：“我不走了。至于宝瓶一事，在下极不欲夺人所好，姑且慢慢再说不迟，眼下还是应敌要紧。”

说着，他左手中指上，刚好停下了一只回翔不已的小蜻蜓。

金色的小小蜻蜓。

稿于一九九零年八月二十日：“中华日报”刊出“悠哉斯人也──温瑞安”之访问。

校于一九九零年十二月卅一日：本年最后一日，再见任平。

少年追命　…　后记　既不空前，也不绝后

再例举读者反应中较常提起的两个意见，并作出我个人的回应：