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第九十八章 纸老虎长生和纸老虎仆骨（第2页）

至于为何隋朝太子少保的手下会出现在这里呢？这也不难理解，之前他的长生营刚刚在面对西突厥的时候取得了胜利，这次恰好过来。当啊耶律看到了军营中那一眼望不到头的铁甲战士后，他就更加鉴坚定了内心的想法，绝不能跟对方交战，对方提出什么条件就答应吧。

虽然已经被晋升为很多人都羡慕的百夫长了，但是这个不知道为了伟大的仆骨部落献出自己生命的东西还是在见到长生的那一刻就爬在了地上，屁股翘的老高。把责任一股脑的推到了仆骨部其他人的头上，并且擅自做主答应了长生提出的一切要求。

不过长生倒是没有什么过分的要求，小部落和启民的大部落间的关系远没有看起来那么紧密，更多的就是一种利益合作，但是如果把小部落逼得太急了，那他们背后的大部落总归是要站出来，解救小弟与危难之间的。

不管怎么怎么说一个一次能动员几万军队，其中披甲骑士过万的东突厥政府还是不可小觑的，至少是长生目前现有力量没法对付的。

啊耶律也发现了长生并没有对自己横加指责，态度也比较和缓，于是他很机智的先替长生开解了一二，然后把锅都甩给了发布限售令的启民可汗，最后跟长生也达成了一致意见。

长生可以继续在北地贩卖出售他的铁制品，但是所有的铁制品都要卖给仆骨部，再由仆骨部利自己的销售渠道卖给其他部落

达成这个共识后啊耶律的内心瞬间乐开了花，看来自己起码能活着回去了，而且不仅能活着回去，如果仆骨部的首领能明白里面的巨大机遇，说不定还要重重的奖赏自己呢。

一旦跟大隋这样有实力的人搭上了关系，那可真是前途无量啊，仆骨部的首领这次应该会满意的吧。

长生提出的另一个条件就是宣传他们的宗教，他要求仆骨部要允许爱国忠君教的教会成员进入仆骨部的领地，这个提议让啊耶律有些头疼，最终思考了良久之后，为了不引起东突厥部落内的反感，这个外来的教会必须改一改名字比如：“爱突厥忠仆骨教”。

啊耶律虽然知道本族人大多都信奉萨满教，有自己的神和信仰，但是他并不觉的长生的要求有什么过分的，又不是对人身造成什么伤害或者金钱造成什么损失的条款，不过是一个有信仰人的附加条款罢了，至少在他看来问题不大，为了让长生显示自己的诚意，他甚至愿意充当第一个加入这个教的突厥人。

不过长生很遗憾的告诉了对方，已经有一个叫阿古那的人早都是他的教友了以后，啊耶律明显有些遗憾了起来。

长生的算盘忠，他需要一个打开突厥大门的契入点，商品的交易是一个很好的契机，而宗教则是一个能产生深刻身份认同的东西，用宗教的身份认同去渗透腐蚀一个松散的部落联合长生觉得是比武装斗争要隐秘有效的多的。就是时间可能会有些久。

大业六年六月，啊耶律返回的马车伤已经多了两个爱国忠君教的传教士，在路上停下来休息的时候他们俩还进行了虔诚而专注的祈祷。

一个看上去也就六七岁的突厥孩子有样学样的跟着他们双手合十，跪在他们的身边奶声奶气的用突厥语做起了祈祷。

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“这孩子有点儿意思啊。”一个长生营的传教士看着那孩子天真的表情，忍不住掏出了块胡饼塞给他，一边抚摸着这孩子的脑袋一边问身边的啊耶律：“这孩子叫什么名字？”

啊耶律也拿出了自己带的干粮咬了一口，看了那孩子两眼，嗤之以鼻的说道：“普通人家这么大的孩子，没有姓名。”

那孩子正捧着胡饼拼命的大吃起来，啊耶律就蹲在他跟前问道：“小孩儿，你叫什么？”

“我有名字的。”这孩子睁大了眼睛，脆生生的回答他是。

“哦，原来你有名字啊，那你很了不起啊，了不起的小子，你叫什么名字啊？”啊耶律笑着问道。

这孩子没理会他语气中的揶揄成分，用带有奶音的口吻骄傲的说道：“我叫车鼻阿楚那。”

……

六月初十没到，北方观光团的士兵们就都回来了，长生之前给萧封布置的任务就是去展示武力，展示完就赶紧回来，长生目前家底子薄，也就依靠着大隋才能如此肆无忌惮的耀武扬威，如果对方铁了心要跟自己斗争到底，那长生其实反而不好办了，就只能硬着头皮教训他们了。

还好对方也是个纸老虎，一吓之后目前看起来效果不错。

长生最近收到了宇文述寄来的一封信，心中并没有没缺说明，但是长生能看出来宇文述是把希望放在了她的身上。

虽然长生并不知道为何对方不肯明说，但是宇文述作为一个老将，这么做一定有他的道理。

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