迪文小说

第4部分（第2页）

一个委身商贾的歌妓，和一个左迁落魄的京官。同是天涯沦落人固然没错，但“相逢何必曾相识”这一句就显得多余。本来就不可能相识的两个人，白居易却偏生要写“何必曾相识”。似乎有隐藏自己和这位歌妓曾经相识的这一内幕。而琵琶女“犹抱琵琶半遮面”，莫非是怕自己年老色衰，让昔日相好失望？

再从这个角度推论下去，“家在虾蟆陵下住”也显得不太正常。白居易虽然在京城呆过一段时间，但并非是京城人，琵琶女应该不会老乡见老乡两眼泪汪汪地把自己的家庭地址都告诉一个陌生男子。而这样离奇的现象的唯一解释就是其实两人认识，琵琶女再给白居易不能相见的暗示，白居易也心领神会，但在诗里实在留下了太多破绽，为了避免有人象苏小三那样找到“证据”给老婆打小报告。白居易写下一篇序来欲盖弥彰，但相信大家都看得到，这件事的整一个流程，序的叙述和诗的叙述是不一样的。

序里的顺序是：白居易等人听到琵琶声→和琵琶女交流→琵琶女自述身世，但并不详细→白居易等人请其弹曲→琵琶女弹奏以后再叙述自己生平→白居易感动为她写诗。

诗里的顺序是：白居易等人听到琵琶声→白居易等人请琵琶女出来相见→琵琶女没有和他们交流就先弹了一曲，弹完以后再叙述身世→白居易因此感动，也讲了自己的身世。最后琵琶女再弹一曲，白居易等人全部落泪。

显然流程有一些明显的不同，但如果把这个当证据似乎还有些不充分，毕竟诗歌里有艺术加工的成分在。但序里说：“余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。”显然和诗里的情感表达有所不符。应该说诗有相赠之用，应该是当场所写，文不加点一气呵成，但可能写完白居易暗暗觉得有些不妙，所以补充了一篇序，免得自己和这位琵琶女的故事被外人知道，而事实上外人也只能猜到这两人隐约有些关系，至于是什么关系就只能问两位当事人才能明了。

因为外人的确很难想到，这位琵琶女，很可能就是白居易的初恋情人，京城名妓湘灵。而当年客游长安的白居易，很可能就是五陵年少中的一员。才子和###的知音，虽不能厮守一生，却可以在两人沦落时重新相见，虽然一个使君有妇，一个罗敷有夫。但同时又是一个空守闺房，一个老婆断粮。当天晚上是否重现了二十年前的那段往事，我说，其实很可能。

在那次相会之后，两个人的故事也就没有了下文，也许这样正好，白居易可以写诗寄给她，她也可以在寂寥之际有个寄托。可以肯定的是，在那场相会之后，白居易无论是艺术生命还是自然生命都焕然一新，尽管今后没有更优秀的诗歌面试，但白居易已经可以用一种乐观豁达的心态来面对惨淡的人生和昏暗的世界。

从此以后，白乐天才成为名副其实的乐天居士，而他和湘灵姑娘的那段往事，可能就成了弟弟白行简传奇小说《李娃传》的素材，把那篇小说和这里所叙的故事结合起来看，也许就拼接出了一个可能的真相。

那么李湘灵，这个被历史遮掩的女性，毫无疑问是白居易一生中最重要的贵人。浔阳江畔的相见，也会被诗歌计入历史而熠熠生辉。

白居易：一生只为红颜苦（4）

白氏家妓：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰

在江州司马以后，　白居易一路担任了四川忠州、浙江杭州、江苏苏州三地刺史。与当年的江州司马这一闲职相比，刺史这个官职却是位高权重。但就像蜘蛛侠里面说的那样，有多大的能力就意味着有多大的责任。白居易在地方上做官，天高皇帝远，正好试试看自己的政治手腕和行政才能，为百姓做点事情。

比如在忠州，他整顿地方行政，奖励生产，放宽刑罚，平均赋税，把当时的豪门地主不纳税的格局改变过来。在杭州他建白堤，利用西湖蓄水功能灌溉良田，在苏州他也很努力地工作，最后身体吃不消才要求离任北上。结果苏州城里黑压压一片人哭着送别这位长官。刘禹锡的诗句“苏州十万户，尽作婴儿啼”虽不免夸张，但白居易的政治功绩却是无可争议的。

但是，京城里却是乌烟瘴气。

几年前他曾经有在京城里留任的机会，但他最终选择了今日的人间天堂苏杭两州。应该说今天的苏杭能有如此风光，和当年白居易的一些工作是分不开的。不求惊天动地，但求经天纬地。京城里的政治环境太过于恶劣了，虽然说能有受宠而一步登天的机会，但尔虞我诈的官场，搞不好一脚刚要登天，另一脚就踩空，堕下地狱。

白居易曾经以一个失败者的身份离开，而当他回来时，他发现昔日长安已经无安。

宦官，这个从唐玄宗以后就一直纠结着大唐的政治问题，正在越来越大，越来越难以处理。而党派斗争这一帝国颓唐的征兆也开始愈演愈烈。白居易倒是悠哉游哉地做壁上观。谁不知道白居易当年写诗骂遍大小官吏。又有谁敢去拉拢这个瘟神。

所以么，没人去拉拢他，也就没人去攻击他。官位越做越大，但实权却越来越少。俸禄越来越多，但人生却越来越闲。

他没事可干，于是修订诗集，并妥善保存。他的人生趋于完美，再也没有几十年前那种强烈的情感冲突，艺术的生命渐渐终结。倒不是白郎才尽，写诗对他来说和下围棋一样都是轻松之事。据说白居易围棋下得不错。估计可以和晚些时候的藤原佐为一较高下。

那么那段时间的白居易，人生中最重要的女子又是谁呢？

说起来，应该是他的家妓。

两位杭州姑娘充实了他的生活。樊素的歌喉，小蛮的舞姿，是白老爷子在他为数不多的时光中的最美好的享受。家妓在当时隶属于主人，但主要是作为家庭乐队的存在。千万不要把当时蓄妓的官员看作是老不正经。君不见道学先生韩愈老师，农民代言人李绅先生，都是蓄妓之官。在大唐当时的环境之下，士大夫家里没有几个唱歌的美貌少女，反倒要叫人鄙视了。

在我们今天，法律规定了一夫一妻的制度。而对于古人，依然有从周公手里流传下来的礼仪宗法。一个男人娶一个妻子是被伦理所确定的，如果要再娶那只能算妾，和妻的地位完全不一样。至于家里的歌妓，那比妾的地位更低，主人也不会随意和她们乱来，毕竟有老婆盯着小妾看着，要乱来也很难。

但，正妻会给你脸色看，小妾则是温柔婉转，秀色可餐。歌妓更是青春貌美，不但可以听可以看，宴会的时候请出来炫耀几番，作为主人也是倍儿有面子。

易中天先生总结道，妻不如妾，妾不如妓。所以我一直怀疑如果贾宝玉同时娶了宝姐姐和林妹妹，可能最后是薛宝钗当正妻，林黛玉作小妾。宝姐姐规劝仕途经济，林妹妹陪他吟诗作赋。倒也是各得其所。

所以，白居易“三嫌老丑换蛾眉”只是因为听家妓唱歌听厌烦了，想换一拨人唱唱别的口味而已。就跟我们今天听歌，从录音机到CD到MP3那样改朝换代差不多。樊素和小蛮和他感情也很深厚。裴度曾经想要用宝马换樊素，结果白居易一口回绝，而当白居易年老体衰，想要让樊素和小蛮离开之时，她们也是依依不舍，再三恳请挽留。不要以为是她们无法安身，恰恰是白居易为了让她们找到好人家而让她们尽早离开。白天王的音乐造诣是出了名的，樊素她?