迪文小说

第3部分（第3页）

（Tathagata）、正等觉（Samma　Sambuddha）迦叶佛出世。在印度鹿野苑

（IsipataneMigadaye），有一施主，财富圆满如同多闻天子。其妻子生

下一个相貌庄严的孩子，长大后对迦叶佛的教法生起了无比的信心，便祈

求父母同意他出家。出家后他精通三学⑴，具足种种功德，成为一位非常

著名的说法上师。这样一来，有许多人供养衣药饮食，其财富非常充裕。

可他想：这么多财物一个人用不完，应该供养僧众。他自己又为法师又当

管家，培养僧才，也多方联系施主供僧。每次供僧时，他专门安排几个负

责人。有一天，他将自己和其他施主的财物一起供僧，但到中午僧众却没

吃到饭，也没人负责供斋。便问：“今天由谁负责？”有人告诉说是某某

比丘负责。原来这位罗汉比丘因上午为僧众作事，到中午有点儿困，便回

房坐禅去了，所以僧众没吃到饭。这位罗汉比丘眼睛很小，于是，这位精

通三藏（Ti…petaka）的大管家就在僧众前，眯起眼睛示意大家：‘今天就是

像我这样的小眼人负责，让大家没吃到饭。’然后，他又去面骂这位比丘：

‘我对僧众经常供养，也联系多方施主来供养僧众，可你呢？自己吃得饱

饱的，也不管僧众事，自己去坐禅，简直象狗一样！’（师言：平时不要

给他人取绰号、叫恶名。在我们五明佛学院这类情况较少，但有少数人喜

欢给他人叫什么大鼻子、小眼睛、小个子、大胖子等。或说：“那个大个

子不在！”若这样，也许自己后五百世一直转生为大个子，看起来很不庄

严。所以，往往我们一不小心在生活中造了很多恶业。那位法师大管家恶

口骂的是位罗汉，而我们这里有许多是发了大菩提心的菩萨。若对境是大

乘菩萨，其恶口相骂的业报将是不可思议的。对此，我们很多人不重视也

不知道有这样的因果报应，故从此，在生活中一定要谨小慎微。）那位罗

汉比丘觉得他恶口骂人造了很大业，便立即对法师管家说：‘你觉得你是

什么人？我又是什么人？你不应该这样吧。’他却回答说：‘你是出家人

我也是出家人，这有什么？’罗汉比丘说：‘你是凡夫而我已经证得罗汉

果位，你这样说话果报很大，应该好好忏悔。’听了此话，大管家自忖不

应理。最后，他一生中厉力忏悔罪业且对罗汉比丘常顶礼忏其前愆，对三

宝恒时恭敬并广弘佛法。临终时，他发愿：愿我一生中修习梵行

（Brahmacari）及恒时供养僧众的功德，使我生生世世财富圆满，将来在

释迦世尊出世时令佛欢喜，得以出家现证罗汉果位；愿我恶口责骂圣者的

果报不要成熟。诸比丘，当时大管家即今小眼沙弥也，因他恶骂（Pisuna…

Navaca）罗汉比丘（Arahan…　Bhikkhu）故，五百世转为狗身。若没能遇上舍

利子，后五百世仍旧为狗。又以其愿力成熟，他生在财富圆满的施主家，

于我教法中出家，后证得罗汉果。这就是小眼沙弥的前后因缘。”（译者：

这个公案告诫我们，平时不要给他人取恶名更不能用傍生来代叫一个人，

其果报是不可思议的。大家要明白铭记这个道理。）（师言：我们现在应