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第8部分（第2页）

王忠嗣身死，李林甫暗自窃喜。为避免再有类似王忠嗣这样的人威胁自己的地位，大力提供胡人将领，胡人虽然勇猛，但文才不足，只能在外领兵，不可能高居朝堂。

安禄山、史思明、安思顺、封常清、高仙芝等，全是手握重兵的异族人。不能说异族人就不心向大唐，但由于受教育不同，肯定于汉人对大唐的依附心里相比要淡得多。河北一地更是成为少数民族杂居之地。胡化甚深，这也导致了后来河北兵败如山倒。

“胡人治胡”，除非用邓爷爷的“一国两制”，否则焉能不反。txt电子书分享平台

第十七章　　兵起南诏

朝廷内部人事管理混乱，官员们都把精力放到了各种享乐上了。

在王仁裕著的《开元天宝遗事》中，细述了当时达官贵人的各种贪图享乐、糜烂如醉的生活，现列举一二。

申王李成义每夜都在宫中与诸王、贵妃举办大型宴会（看来，李成义的工作可能就是晚上喝酒、白天醒酒），烛台一律用龙檀木雕成，捧烛的童子都统一身穿绿色的衣袍、系之束带，取名为“烛奴”。这种变态的行为，很快风行于长安。

也有巨富为显示“咱有钱、咱是暴发户”，用金银叠为屋壁，外面再用红泥糊上。会客室用沉檀木为门槛，用玉石铺地面，用锦文石为柱基，用铜线穿钱砌在后花园的小路上，号称这样下雨就不滑了。

岐王每到冬天，没事就把手放在妙妓怀中，称为“暖手”。

杨国忠也不差于岐王，他家烧的炭，都是用炭屑和上蜜，然后捏塑成双凤形状。然后用白檀木铺于炉底再生火。

长辈们相互比奢侈程度，当晚辈的也不能太差不是。

长安贵家子弟们的生活也是奢逸非常。每年春游时，都让奴仆们随行带着宽大的油幕，无论晴雨，都能玩累了就地摆宴。

长安士女约定于每年春时斗花，把各种花插在脑袋上，以奇花多者为胜。于是平时就用千金到市场上买名花，然后植于庭苑中，时刻准备着春时之斗。斗完花后，照例是游春野步，在野外遇到名花则设席藉草，以红裙递相插挂，当做宴幄。

在玄宗的带领下，长安显贵们都过上了无比幸福、奢华的生活。只可惜后来只是一阵厮杀，这一些就烟消云散了。

正是朝廷内部的风行不正，才引起外部民生、军事等各方面的不协调。当然如果把罪过都算在李林甫身上，那李大宰相就太冤枉了，作为大唐集团董事长的李隆基才应该负主要领导责任。

如果不是玄宗自认为是“千古一帝”，只顾享乐、　怠于政事，那能最终落个狼狈结局。如果是开元初期的玄宗，李林甫这样的人那能当得上宰相，安禄山又怎么能反得起来。

…

其实在安禄山造反之前，已经有南诏反叛事件，只是没有从根本上引起玄宗的重视。

南诏的反叛的原因说起来很丢大唐的人。

朝廷的奢侈、荒诞也潜移默化地影响了地方上的文官武将。

当时的南诏，位于大唐之南，是唐的附属国。按照惯例，南诏王经常带着妻子一起晋见都督，云南是他们的必经之途。在经过云南时，云南太守张虔陀每次都要奸污他的妻子，还要求征送财物。

（老鱼瞠目结舌，这也太过分了吧，好歹也是王妃啊。）

当然也有可能，南诏王在过云南时，让丫鬟装扮成王妃，让这张虔陀得到变态心理的满足。

天宝九年（公元750年），南诏王再过云南，张虔陀再次提出奸污南诏王妻女的要求。这一次路过的南诏王阁罗凤是新上任的，听见这种要求不由勃然大怒（看来老王也觉得这事儿过于丢人，没敢跟儿子说），说什么也不答应。

张虔陀辱骂了阁罗凤一番，然后向朝廷打南诏的小报告，说一些南诏的坏话。

这就是强盛的大唐将官的行为，这都叫什么事？一叶落知天下秋，由张虔陀观之，大唐的衰落已经不可避免。

忍无可忍的阁罗凤当年造反，开始了与大唐持续5年的战争。大唐与南诏之战，可谓屡战屡败，在抛下数万将士的尸骨后，最终导致阁罗凤投靠吐蕃，形成南诏割据局面。

“唐将南征以捷闻，谁怜枯骨卧黄昏，唯有苍山公道雪，年年被白吊忠魂”。这是明朝人写给南诏征战的悼诗。