迪文小说

第77章 朝议三（第1页）

朝会的地点是在太和殿，不过此时的殿内的情景却迥异于前。

最显眼的便是上首那金灿灿带屏风的至尊奢华版紫檀宝座没了，取而代之的是一个低矮的榻，没有特别什么华丽的雕花图案，规格也仅能坐一人，这就是大唐帝国最高统治者李二凤同学的座椅了。

这形制，跟大明、大清皇帝的龙椅真是没得比。

下面的大臣们也没有如大清国的好奴才们一般，跪倒一片、低眉顺眼，哈着腰垂着头，聆听天子圣训。

这些臣子，竟然在皇帝面前坐着！

唐初，胡床胡椅还没有盛唐那么流行，但是类似小马扎一样的木凳也已经走进了千家万户。

自秦汉以来的跪坐不再流行。

哪怕铺个毯子啥的，跪久了也浑身难受。能坐着，谁乐意去摩擦膝盖呢。

臣子们就这么坐在木凳上，身前放个案几，神色如常，恍若唠家常般跟帝国至高无上的统治者交流。

甚至这些大臣们还觉得这太和殿的台阶未免太高了些，皇帝也离得太远了些。

李世民试了下效果，也感觉甚是别扭，干脆差人把坐榻抬下来，就这么近距离地跟臣子们聊起来。

自周以降，皇帝与臣子间的地位差距是不断拉大的，从朝会礼仪上就可见一斑。

汉朝时，大臣给天子行礼，天子需回礼；至唐代，大臣奏对都是坐着，什么三拜九叩，对着皇帝而已，又不是什么祭天大典，没必要；宋朝皇帝把大臣的椅子给撤了，但只准站着行礼，跪拜则视为失仪，所谓“跪者胡礼”；等到了大元，“臣皆列跪”；明代稍好，非常重要的事情才需要跪礼，日常则是揖礼；至于我大清，哪那么多事，一个字，跪就完了。

究其根源，政治地位的差距是为根本。

周朝时，封建邦国，遍地都是董事长，无非是你们家门头大一些，大家喊你一声哥，有什么大不了的；到了大唐，你皇帝又咋地，这二三百年乱世不知道换了多少皇帝，我崔卢郑王依然稳稳当当；再往后，到宋代，封国没了、士族没了，朝堂上的大臣换成了中小地主阶级出身的进士们，掌握的资源和皇帝老儿根本没法比，但好歹还是皇权之倚仗；再到我大清，嘿，八旗众是我爱新觉罗家的好奴才，是我国朝权利之根本，你们这些人，连奴才都不配当，让你们跪那是看得起你们。

一众人等坐定，李二凤开始引出了话题：“诸公，前些日子宁远一战，朕是大受震撼，深感大唐军力之不足。今后该当如何，还请畅所欲言。”

血战一场，四千人战殁，李世民的心头都在滴血。

这可都是精心挑选出来的精锐，前几年亲征高句丽，辗转数千里，连战数场，不过损失两千。

像琅琊榜一般，为了权力斗争，杀光自家七万精锐，还能一切如常的，注定只能出现在小说中。

就是极盛时期的汉唐帝国，死七万精锐，也得舔二十年伤口才能缓过气来。

如大清二十万国族的，死七万人已经可以宣布灭亡了。

这几日间，统计伤亡，发放抚恤，慰问士卒，亦是忙得不可开交。直至今朝，才抽出时间来总结经验教训。

当先发言的乃是李世民的大舅哥，长孙无忌：“臣虽不精于军事，但也看得出来，我军士卒之精锐，非清军可比。若能近战，八旗兵尚可勉力支撑，绿营士卒不过土鸡瓦狗。所虑者，唯铳炮之利。臣听闻，此世间精于铸炮者，无过于红毛夷人。北京城中，便有些夷人传教士，其中有一人名汤若望，曾于崇祯年间为明廷铸炮，编撰《火攻掣要》一书，或可诏此人仔细询问，联络沟通，多寻些红夷匠人，造炮铸铳。”

“善，此事需抓紧办理，早一日造出优质火器，方能立于不败之地。”还是大舅哥利落，知道妹夫我忧心何事，老早就开始操心。

“不过这汤神父的手艺却未见得多好，造出来的东西似乎比那什么康熙朝所制的差了不少。”虽然事情有了着落，但想想战场上两军火器差距，李二凤还是有些担心。