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第184章 论巾帼（第2页）
“便如赵老哥，”卫央拿赵峥举例：“以前是千古一帝，一言而决天下，谁人胆敢不敬？”
“现在则一无权势，二无钱财，除了能给早餐店每天带去几块钱收益，无法提供任何有价值的东西。”
“这种情况下，谁会去毕恭毕敬陪着小心讨好呢？”
“这中间社会地位的落差，想必很不好受吧！”
祖龙黑着脸，似乎回想起了装AC失败，被扭送到精神病院的不快往事。
“女性作为一个整体，最大的价值是什么？”转了一圈，卫央又回到原来的话题。
“是生育，是繁衍！”没等有人回答，卫央自己总结道。
“设想一下，假如男性和女性是人类的两个亚种，男性繁衍不必依赖女性，那么会发生什么？”
“一个上肢力量只有男性一半，下肢力量只有男性八九成，智力低三四个点的群体。。。”卫央把玩着酒杯，给出答案：“看看消失在历史长河中的尼安德特人、丹尼索瓦人，就知道了。”
“农业时代女性的经济价值很低，其主要社会价值体现在生育能力上。”卫央看问题的角度总是那么冷血：“先秦时期，人少地多，雄性动物为了繁衍，必须善待雌性。”
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“汉代，中国第一次落入马尔萨斯陷阱，生育能力不再是一种稀缺资源。”
“好在两汉人口过剩持续时间不长，没有造成太深远的影响。”
“五胡十六国、魏晋南北朝，人丁不茂。经隋唐至宋，人口过剩逐渐成为常态。”
“森林、沼泽、滩涂，但凡有点耕作价值的土地都被开发出来。”
“人口压力越来越大，因为粮食不足溺杀婴儿成为普遍现象。”
“这个时候，生育能力是严重过剩的，甚至女性劳动能力也变得微不足道。”
“北魏均田，男子年15以上受露田40亩，妇女亦有20亩。”
“此时人少地多，女性体弱，但也能发挥些劳动价值。”
“到了明清，人均仅有三五亩地，犁田的牛都换成了人，就这样，男人都用不完，哪里还有女人什么事？”
“既然没有价值，又怎么能指望有地位？”
“于是社会风气从鼓励寡妇再婚变成了以立下贞节牌坊为荣，也就不稀奇了。”
“卫央的回答总是这么冷酷。”丘圣摇头苦笑道：“也罢，这算是解答了我的第一个疑惑，剩余两个又作何解释呢？”
“中世纪欧洲女性地位高是有悠久传统的。日耳曼、凯尔特这些蛮族最开始的时候，都有游牧性质，女性在社会分工中起到更重要的作用。”卫央对欧洲早年历史倒是有些研究。
“而且与世界上大部分民族不同，这些蛮子女人不仅日常生活中贡献颇大，对外战争参与度也很高。”
“女性战场厮杀也是常有的事。德意志龙骑兵嘛，恩格斯都认可了的，出了名的人高马大，哪怕面对罗马男人也丝毫不输。”
“到了中世纪，女性参战的记载也比比皆是。”
“而且农耕时代，没有精耕细作传统的欧洲，女性劳动参与率也更高。”
“这种情况下，女性社会地位自然就很高。”
“欧洲女性享受古代世界各民族罕有的爵位继承权也就不稀奇了。”
“说到底，还是社会价值决定社会地位。”
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