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五代卷（第1页）

第一章金色蛤蟆争努眼翻却曹州天下反——两个盐贩子领导的唐末农民大起义

一、

唐懿宗李漼咸通九年，即公元869年，在南方的桂林地区突然暴发了一次兵变。兵变在唐朝安史之乱后屡见不鲜，有的是因为当官克扣粮饷，有的是当兵的骄横跋扈。而咸通年间发生的这次兵变却是因为唐懿宗说话不算数引起来的，咸通三年（公元863年），因南诏作乱，唐朝政府从徐州征兵前往平乱，其中有八百人驻守桂林。

本来说好只用徐州兵三年，三年后就调回家乡，可直到咸通九年（公元869年），驻防桂林的徐州兵也没有接到让他们回家的命令。唐朝官员甚至还要让他们至少再守一年，徐州兵彻底失望了，原来皇帝说话也可以不算数的。他们不再相信政府的诺言，决定用武力解决这一问题。桂林戍军牙官许佶、赵可立等人杀掉都头王仲甫，推立戍军主管粮草的判官庞勋为主，强行北上回徐州，这就是唐史上著名的庞勋兵变，这其实也吹响了唐王朝真正走进历史坟墓的号角。

庞勋的军队一路北上，杀回徐州，为了对抗朝廷，庞勋号召当地农民加入自己的起义军，扩大规模。在唐朝政府的残酷统治下，老百姓越发没有活路，苛捐杂税能吃人（这是孔子说的），老百姓为了生存下去，只能参加义军。庞勋势力越来越大，甚至控制了唐朝的经济生命线－江淮粮道。这下唐朝可着急了，四处征集军队前去剿灭庞勋“叛军”，好歹唐军还有点战斗力，加上庞勋没有正确的战略指导方针，兵力又少，只坚持一年多就宣告失败，庞勋被杀。唐懿宗以为庞勋被平定，天下太平，又可以喝着小酒、听着小曲过快活日子了。哪知道，唐朝对庞勋的胜利竟然是唐朝更大失败的前奏，唐朝自己打开了历史坟墓的大门，然后稀里糊涂的走了进去。

在唐朝之后的五代中，有两个是“沙陀”人所建，即后唐、后汉。第一个沙陀王朝后唐的建立者是唐庄宗李存勖，但真正奠定后唐基业的却是李存勖的父亲，即历史上大大有名的李克用。这个李家本姓朱邪，因为李克用的父亲朱邪赤心帮助唐朝平定庞勋兵变有功，被唐懿宗赐姓李，改名叫李国昌。李克用在庞勋兵变的那一年只有15岁，跟随父亲前往江淮平定庞勋，李克用虽然年少，但文武双全，骑射尤为出色，也立下了不少功劳，被唐朝封为云中牙将，从此平步青云。而唐朝形势在庞勋兵变后一发不可收拾，局面越来越糟糕，各地起义接连不断，各方的藩镇军阀也趁这个机会扩张势力。五代十国虽然是唐朝藩镇割据的延伸和扩大，但就五代十国历史而言，真正形成的时期却在唐懿宗时，可以说是李克用打响了五代十国的第一枪！

后世有人戏言，说唐朝和清朝最愚蠢，因为唐朝和清朝在科举考试中，黜落了两个举子，从而引出两个中国历史极为著名的人物和中国历史上影响极大的两个大事件：清朝的落第举子洪秀全屡试不中，一怒之下，成立拜上帝会，在金田发动起义，发起了轰轰烈烈的太平天国起义。而唐朝的落第举子黄巢也是屡试不中，要说黄巢也确实有些文才，据说落第之后，因不满唐朝的腐败，黄巢写下了一首非常著名的诗《不第后赋菊》，全诗如下：待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

黄巢是山东曹州人，祖辈都是盐贩子出身，但由于当时盐政是政府垄断经营，所以黄家的盐贩子们肯定只能走黑道，贩卖私盐，听说也赚了大把的银子。如果单从阶级出身上来讲，黄巢不是一个真正的“无产阶级”，而是一个“有产阶级”，明太祖朱元璋才是货真价实、如假包换的“无产阶级”，穷的连给死去父母的棺材都买不起。

黄巢家里有了钱，自然要花钱买点学问，在封建时代，没有文化知识的人是被人看不起的，何况象黄家这样的“走私世家”，给自己脸上贴点金是非常必要的。买点学问，可以去参加朝廷的考试，万一祖坟上冒了青烟，混个进士及第，不但可以光宗耀祖，而且可以漂白自己的“黑道”身份。

黄巢就是这样，学了一点东西，史称“稍通书记”，可能就是半瓶醋，但这也不错了。于是黄巢就去长安赶考，也想弄个正道出身。也该着唐朝气数已尽，碰上这个黄巢这个“煞星”，不知是黄巢的水平不行，还是当考官的素质差，黄巢没能“春风得意马蹄疾、一日看尽长安花”，低着头回了家。但他心中却有一个梦想，就是有朝一日再回到长安，当然不是来应考的，而是来取代李唐天下的。

二

如果说唐懿宗李漼使唐朝走进历史的坟墓，那么唐僖宗李俨则是等到进入坟墓后关上墓门的那个人，之后的唐昭宗甚至是唐哀帝不过是在历史的坟墓里苦苦挣扎，直到气绝身亡。唐僖宗其实很象他的堂叔唐敬宗李湛，都是年少继位，而且都无才无能无德。当然，就对唐朝历史的破坏性来说，唐僖宗远甚于敬宗。原因在于唐僖宗特别任信一个人，这个人就是帮助唐僖宗关上历史坟墓大门的唐末史上有名的“十军阿父”，大太监田令孜。

田令孜是唐朝末年最后一个大太监，他之前的宦官如李辅国、仇士良和之后的杨复恭、刘季述等人虽然也是气焰嚣张，但他们都为当时的皇帝所痛恨。唯独田令孜是个例外，田令孜不仅渐渐掌握唐朝禁卫大权，成为唐朝实际上的政策制定者，而且他深为唐僖宗所信任，当然对田令孜，唐僖宗也有些畏惧，但这却是一种对权威的主动崇拜，而不是其他皇帝单纯的畏服。唐僖宗确实是个低能儿，知道自己能力有限，干脆将权力全都移交给田令孜，自己做个甩手大掌柜。不知出于什么原因，唐僖宗对田令孜崇拜的五体投地，甚至见着这个太监，都诚慌诚恐的称田令孜为“父”。皇帝拜太监当干爹，国史上绝无仅有，明英宗也不过称呼大太监王震为“先生”，换成现代话就是老师或师傅，也不如唐僖宗玩的出格。

唐僖宗的爱好有许多，但最为现代人所熟知的就是马球，如果说宋徽宗是个“足球皇帝”，那么唐僖宗就是个正宗的“马球皇帝”。唐僖宗一个最有名的故事就是他通过打球的水平来决定西川节度使的人选，结果田令孜的哥哥陈敬瑄夺得头魁。当然陈敬瑄的胜出很可能是田令孜已经事先决定好的，毕竟肥水不流外人田。而且他们本就是蜀人，能回到家乡当官也是一件非常风光的事情，或者说给自己留条后路也说不定。

唐僖宗拿田令孜当祖宗供着，而田令孜却拿唐僖宗当白痴耍，大权在握，威福自专。看到这种上颠下倒的混乱局面，一些忠义之士无不痛心疾首，左拾遗侯昌蒙上书指斥田令孜擅专主权，祸乱天下。得罪了皇帝的干爹，能有什么好果子吃？田令孜恼羞成怒，把侯昌蒙叫到内侍省，给他一瓶药，让他自已动手，还算比较客气。侯昌蒙一死，其他人更是噤若寒蝉，谁还敢说半个不字？

唐朝到了僖宗时，政治极度腐败，藩镇连年战乱，老百姓活的极端痛苦，真是“皇帝山庄真避暑，百姓仍在热河中”。在唐僖宗继位的这一年，也就是公元875年的冬天，山东爆发了一场大规模的农民起义，而领导这次农民大起义的好汉，名叫王仙芝。说来也巧，王仙芝和黄巢是“同行”，都是私盐贩子。王仙芝看到天下大乱，民不聊生，也想趁这个机会做一番轰轰烈烈的事业。便和他的朋友尚让、尚君长等人聚众一万余人在长垣宣布起义，王仙芝自号“天补平均大将军”，提出“平均”的口号，这在中国历史上的农民起义中是第一次，具有划时代的意义。

王仙芝的大军先后攻克曹州和濮州，这个时候，王仙芝的“同行”黄巢也率领一部人马前来投奔王仙芝。黄巢富有谋略，能文能武，家世富豪，有雄厚的财政力量做支撑，王仙芝自然是“倒履”欢迎。由于唐朝在民间的不得人心，王仙芝起义军规模越来越大，山东一带其他的起义军也相继加入王仙芝的队伍中，他们“横行山东，民之困于重敛者争归之。数月之间，众至数万。”。当时在山东地面上流传着一句谶语，说是“金色蛤蟆争努眼，翻却曹州天下反。”，等到王仙芝起义后，这句话被许多人是王仙芝等“暴民”“造反”的先兆。其实这句话我们听起来非常的耳熟，对了，就是元朝末年红巾军大起义时的那句著名童谣：“石人一只眼，挑动黄河天下反。”，估计就是从这句话上变种而来。

唐朝政府虽然腐败，但也还知道“覆巢之下必无完卵”的道理，得知山东一带“暴民作乱”，非常的害怕，必须围剿这些“乱匪”，不然大家都得完蛋。唐朝先是派出天平节度使薛崇出兵“剿匪”，但被王仙芝打的大败，唐朝又征调河南、山东等五道兵力前往对付王仙芝，由平卢节度使宋威为“剿匪总指挥”，节制河南诸镇，统一行动。要说宋威也确实不是吃干饭的，和王仙芝打了几仗，占了一些便宜。好在王仙芝还是个聪明人，也许是农民有着善长“游击战”的天赋，打的过就打，打不过就跑，以消灭敌人有生力量为主，不计一城一地之得失（这些游击战略我们听起来好耳熟啊）。

唐僖宗乾符三年（公元876年），王仙芝把部队从山东战场转往河南战场，避开宋威的主力部队，攻击唐朝兵力比较薄弱的河南和山东交界一带。要说王仙芝还真有些战略眼光（这也许是黄巢出的主意），河南地处中原四面通风，进退自如。果然，起义军一路西进，连克阳翟、郏城等地，锋镝直指洛阳门户汝州。几仗下来，全歼汝州的唐军，活捉唐汝州刺史王镣，取得起义以来的重大胜利，这场汝州之捷也标志着农民起义军的影响从之前的“省级”晋级成为“国家级”，不再是单纯的地区性质的起义，而是全国性的大起义，这也是黄巢人生的重大转折点。三