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第二十五章 公羊儒 大复仇（第2页）

“第二个必报之仇：国与国之间的世仇必须报！

《公羊传》曰：国仇百世可复！

这是一种非常独特的百世复仇论。

公羊高认为国仇远高于家恨，涉及到民族尊严和国家荣誉，作为臣子的任何时候都要一雪国耻。

哪怕国仇已经过了100年。

国君一体代代相传，尤其是作为现任国君，必须要为受到耻辱的国君复仇。”

“这……国仇百世可负！好一个血性十足的公羊儒啊！”

当国仇百世可复，这样的言论出来之后，聊天群中的皇帝们，都愣住了，百世复仇，这得是多大的仇恨啊！自己的历史都还没有百世呢！

“而历史上也有复仇成功的案例！

周夷王的时候，齐国第五任国君齐哀公被纪国国君陷害，结果齐哀公被周夷王烹杀。

齐国第十四任国君齐襄公为给齐哀公复仇，直接将纪国从地图上抹掉。

从齐哀公到齐襄公已经隔了九世近两百年，但是齐襄公依然打着复仇的旗号将纪国消灭，此举获得公羊高的颂扬。”

“两百年的复仇之旅啊！不过，这倒也像是找的借口！”大燕皇帝周峰开口说道。

“而公羊儒学，对于这样的借口也好，理由也罢，竟然是支持的！这还是儒家么？”

卫国国君李康，对比着之前李鸿运所讲述的儒家，又是仁、又是义的，好像和这公羊儒，有些不太一样。

“这你放心，公羊儒就是儒家的亲儿子！只是在汉朝之后，就不怎么受待见而已！

除了以上两种复仇之外，臣下也可以向昏君复仇，也就是在公羊儒学中，臣是可以向君复仇的！”

“什么？臣向君复仇？他怎么敢？这会受到汉武帝支持么？”

大燕皇帝周峰目瞪口呆，一脸的难以置信！

“若是这样的话，天下岂不是立马大乱？”

大翊皇帝刘信也是眉头紧皱，思索着自己杀的大臣，没有几百个，也有几十个！

其他皇帝们同样如此，坐在了皇帝的宝座上面，怎么能够允许臣子向皇帝复仇呢？

“首先提醒一下，是昏君！

《公羊传》中主张如果做臣下的没有罪责，被国君冤枉杀害，只有这种情况，臣下之子可以向国君复仇。

而历史上也有成功的案例，也受到了公羊高的赞许！”

“这都能有案例？果然是历史长了，什么事儿都有啊！”

看到臣子向君王复仇，还被赞扬的事情都有，一众皇帝们也是感慨连天。

只见李鸿运接着码字说道：

“最鲜明的例子就是伍子胥伐楚。

伍子胥的父亲受到谗言，被楚平王杀害。

伍子胥逃到了吴国，为给父亲伍奢报仇，借助吴国的力量攻楚，带兵攻入楚国的都城，并将杀父仇人楚平王鞭尸。”

“在公羊高看来，伍子胥叛离楚国投靠吴国，是正义之举。”

“毕竟儒家二当家孟子也曾说：君视臣如草芥，则臣视君如寇仇。公羊高这也算是发扬了孟子之论。”