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第148部分(第1页)

“正是。测试文字水印2。”天清神尼不由奇怪于冷艳不可方物的萧依雪的异样表现。

赵晚晴自然知晓萧依雪何以突然面色如霜,轻叹一声,接下话道:“神尼前辈,还是先请把佛果舍利的事情说清楚,到现在晚辈还不明白舍利子究竟有何诱人之处,使得众多江湖人士趋之若鹜。”

天清神尼缓缓道:“舍利子是天竺梵文的译音,意指‘身骨’。佛教指佛或者得道高僧死后烧剩的骨头。”

“‘身骨’?骨头?”赵晚晴越听越纳闷了,“既是如此,武林中人为何这般觊觎此物?”

“唉,事情远没有这般简单。测试文字水印2。”天清神尼复又叹息一声,说道,“事情要从几百年前菩提达摩尊者东渡中土传扬佛教大义开始。初始传教并不顺利,后来菩提达摩尊者于少室山面壁数载,终于在菩提树下悟出恢宏正道,于是将佛法扬光大,可谓盛极一时。”

“难道这佛果舍利是达摩的‘身骨’?周不平听得津津有味,不禁出声问道。

“舍利是否是达摩尊者的‘身骨’已经无从查证,但是少林寺却因此沾染达摩尊者的余光,凭尊者所创的武艺绝技就此跻身武林泰山北斗,经久不衰却是实情,而舍利子正是由此传开。”

天清神尼续道:“达摩尊者圆寂前将衣钵传授于慧可大师。测试文字水印5。慧可大师原本乃是少林寺弟子,得道后宏扬佛法。如此佛法传人一脉相承延续下来。本来事情甚是简单,然而到了弘忍大师一代手中衣钵传人却生了变化。本该得道者乃是慧能大师,但慧能大师得到衣钵时,弘忍大师门下诸多信佛者皆以为神秀上座才是佛法传人。弘忍大师唯恐慧能遭人加害,于是秘密传授衣钵并嘱咐慧能大师‘逢怀则止,遇会则藏’。如是,慧能大师隐迹与南方山林之中一十五载。而到大师真正出来宏扬佛法时,北宗神秀上座深受皇恩。史有记载:‘四海缁衣,向风而靡,道誉馨香,普蒙熏灼。’故而,出现了佛法南顿北渐的局面,双方信徒私下互有争执,而南宗慧能大师所得的衣钵便是众徒争夺的焦点。测试文字水印1。待慧能大师圆寂之后,南北双方的争夺越加激烈,已经不拘泥于佛门众僧侣之间,还掺杂了觊觎舍利子的江湖人士。”

天清神尼一席话下来,诸人丝毫不觉啰嗦,她顿了顿再道:“这舍利子相传具有无上法力和神奇功用,得此宝物修炼的佛门弟子定成为一代高僧,而用舍利子来修炼武功的更是大有裨益,成为一代宗师自不在话下。”

“啊!”诸人听得入迷,得知佛果舍利居然有此神奇功用,不由纷纷惊叹出声。一代武学宗师,这个名头对混迹江湖人士而言是多么诱惑且遥远的所在。

这时萧依雪清冷平静的脆音响起::“那么最终舍利子落到何人手中?”

“距离慧能大师圆寂已经过了二百多年,很难查出端倪,再说慧能大师门下汇集不少得道高僧,大师将私下将舍利子授予谁更是无法知晓。到如今,江湖近百年中,只有两个人得到过佛果舍利。”

云游散人一捋胡须,沉吟道:“原来传说并非空穴来风,不皆是虚假,果真有舍利子!”他一生闲云野鹤习惯自由散漫,更视功名如浮云,金银不入他眼内,但对佛果舍利却是例外。

赵晚晴不免惊奇,问道:“佛果舍利应该是极为神秘之物,有关它的消息也应该鲜有人知,为何神尼前辈对事情的来龙去脉一清二楚?难道······”

天清神尼无端一笑,侧目一眼赵晚晴,颔道:“女施主兰心惠质,聪明过人。你猜测的不错,贫尼正是那两人之一。”

当场众人不禁再次出一声惊叹,天清神尼淡然的神情不显波澜,接着说:“非是贫尼藏私不肯贡献出来,只是人心叵测,世事难料,知道舍利子的人越少越好。”

“然而事情却不是那么容易了结的。”萧依雪神色一凛,娇音清脆悦耳且含有一股子刺骨寒气。本书。

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………【第四章 佛果舍利(下)】………

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第四章佛果舍利(下)

天清神尼眼底掠过一丝黯然,垂道:“贫尼得到舍利子后,虽然极力隐藏踪迹,最后仍被有心人查出。三十年前曾经轰动一时的舍利子之争乃是因为贫尼的过失而引起。阿弥陀佛,罪过,罪过。事情生后贫尼想深入查证时,舍利子已然沉寂江湖,从此再无消息。时至近日方得知舍利子重现江湖的消息,但是想要消弭一场无谓的流血纷争又谈何容易?”

“难道佛果舍利真的落在魔教手中,神尼因而投鼠忌器?”追魂散人不禁讶然。天清神尼无奈点头,脸上神情实难看出她的内心想法。

赵晚晴沉吟思索片刻,颦眉道:“魔教原本就占据绝对优势,现在故意传出佛果舍利的消息,无非是想把江湖搅得沸沸扬扬,乱上加乱,引起江湖人士的争夺之心而自相残杀。测试文字水印1。”

“嗯,好歹毒的手段跟计谋。可是问题的绝症正在于此,就算我们明知是魔教的阴谋诡计,仍然无法阻止这场祸劫。”枯木叹气着摇头仿佛将佛果舍利看做一个毒瘤,而江湖正是一个病入膏肓的垂死之人。

“那么神尼应该知道现今拥有舍利的人是谁吧?”

天清神尼合什:“贫尼知晓,此物乃是魔教尊者仁殇所有。”

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