迪文小说

第21部分（第1页）

力，因为精神对肉体有支配的权力。西方　〃　精神分析学　〃　及　〃　心理医学　〃　根据的正是这一原理，用解除精神负担的方法，促使病情恢复。

不可否认，由于针灸学理论尚在探索之中，现代的针灸学并不完善，据统计，中国针灸对　300　多种疾病有治疗效果，其中对　43　种疾病有特殊疗效。我们　〃　针灸是信息传导术　〃　的假设，或许可以给尚在探索中的针灸理论提供一些启发。

作为单一精神生命，他们在人体内通过经络和穴位感知世界，但作为一个群体，他们也有独特的信息交换方式，象心灵感应等。正如我们以上所说，气功是精神的修炼方法，当修炼到一定的程度，既可部分调动体内的精神生命，并通过它与另一个精神生命体进行对话。气功治病的原理就在于此。气功师通过自己的精神生命将疾病的情况告知另一个人的精神生命。因为这种方法传导的信息量和准确度，远远高于针灸刺穴的的方法，故尔常常能收到意想不到的效果。根本上说，气功治疗和针灸治疗的原理是相同的，都使用信息传导的方法，只是方式不同而已。

——占卜的奥秘

天命思想历来是唯物主义和现代科学的攻击对象，与此相关的预测学也因此大遭批判。但攻击与批判并不等于问题的解决，占卜预测几千年来载沉载浮，传播不绝，科学的批判对这些人而言，就如秋风灌马耳一般。况且，关于占卜预测的问题直到现在科学界尚存争议，如果说它纯属子虚乌有，似乎又说不过去，而且存在许多反证明；但如果承认它是科学的，却又无法解释。

从我们　〃　人有两套生命系统　〃　的假设，可以这样来认识占卜预测：那些精神生命潜入人体之前，由于他们需要不同的进化条件，所以早就规定好了进化的具体程序。距今　4000　多年的苏美尔泥板文书记载说，　〃　神在造人时，就给人安排了死亡的命运，而生命是由神亲自掌握的。　〃　在另一篇叙事诗中进一步阐述了这一思想，　〃　出于你之手者，我已对其命运加以预定，并赐以食物；出于我之手者，请对其命运加以预定，并赐与食物。　〃　人的命运早以被预先安排，实际就是我们所说的进化程序。这个详细的进化程序完全掌握在他们手中，由他们按照这个程序支配肉体生命的整个过程，也就是说，肉体生命的过程，仅仅是这个编制详细的进化程序的实现过程，就如同机器人的每一个动作一样，都是在程序的控制之下。这就是所谓的命中注定，占卜预测只是这个程序的外泄。

世界上比较有名的占卜，象星占、八卦等，都有一个共同的特点，即占卜的对象并不是人的本身，而是人体以外的其它因素，比如中国的八卦预测就认为，人出生的年、月、日、时及地理方位、所处季节等外在因素中，包含了人一生的所有信息，配以阴阳五行相生相克的道理就可将这些信息破解出来。这不是很奇怪吗！为什么占卜人的命运不去注意人本身，而是注意诸如时间、地点、气候、星辰位置等时空因素呢？

我们曾假设人有两套生命系统，精神生命与肉体生命不同，它需要从自然中获取进化的能量，这一特殊要求导致他们进入人体时必须选择最佳的、适合自己进化的瞬间自然环境，而所选择的时刻、地点、季节等时空因素中就泄漏了每个精神生命体进化所要求的特殊条件信息，这种信息将指导肉体生命完成整个生命过程。所以，占卜预测紧紧抓住瞬间特定的时空因素（地球、太阳系及银河系都在不停地运动，每一时刻地球在宇宙中所处的位置都不相同，即使是两个先后出生的双胞胎，由于时间的差异，他们的命运也不会相同），并以此为基点，用金、木、水、火、土五种自然物在不同时间地点的变化情况，用推演人一生所处不同的自然时空因素的方法，提取出精神生命已经编制好的进化程序，这就是占卜预测的由来。世界上流行的占星术其原理也与中国八卦预测相同，走的都是注意人出生瞬间外在时空因素的路子，并辅以大量复杂的计算。

从上述占卜预测的特点中，我们可以得到一个重要的启示。中国八卦计算人的时空因素是从人出生时开始的，而不是从受精卵在子宫着床胚胎形成之初开始，为什么要将十月怀胎的时间排除在人的运程之外呢？我们推测，八卦的这种计算法说明：精神生命进入人体的时间是在人出生之前，而不是在整个胚胎期间。支持这一推测的有利证据是关于再生人的报导。转世投胎的思想被大量记载于上古文献，最典型的是佛教中轮回报应，再生人是对这一思想的情注脚。关于再生人自古就有，《太平广记》中就有大量这方面的记载，世界新闻媒介也在不断报导再生人出现的消息。据一些再生人讲，他们转世投胎的时间几乎都在人出生之时，然后附着于婴儿体内，开始一生的运程。如果这些报导是真实的，那么不但可以旁证占卜预测的科学性，也可成为我们上述推测的有利支撑点，而且从中我们还可以得到另一个科学假设：人类基因中虽然包含了构成身体形态的全部信息，但却不存在人类的精神现象。故尔，胎教之说纯粹是骗人的鬼话。

——特异功能是　〃　非物理　〃　的

有关人体特异功能的报道今天已屡见不鲜。科学由不承认人体特异现象到不得不承认，这期间付出了非常沉重的代价。其中一个重要的原因就是：不仅科学解释不了人特异功能现象；甚至特异功能者本人也同样不能　〃　从理论上　〃　解释清楚。

《中华儿女》　1994　年第　1　、　2　期报道了　〃　神人　〃　王友成。这位　〃　神人　〃　的特异功能源于　70　年代我国吉林降落的那场　〃　陨石雨　〃　。在他具有的种种特异功能中，有一项就是他的身体对陨石有莫明其妙的吸附力。

著名气功大师严新的这项表演更是人人皆知：严新两手接通　220　伏电压的正负极，请一位电工师傅中间接一只电压表，之后严新随口说出高低不等的电压数字，电压表居然随严新的　〃　口述　〃　而摆动。电压是随着严新的　〃　意志　〃　变动的。

多年以来，人类只是按照自身的认识论和价值观来观察、衡量一切事物。而人类的认识论与价值观非常狭隘，又带有强烈的功利主义色彩。凡是不符合人类认识论与价值观的，人类所谓的　〃　科学　〃　就一概排斥、视为异己。

关于人体特异功能，中国古籍中的记载不胜枚举，然而　〃　科学　〃　总是冠以　〃　迷信　〃　、　〃　夸张　〃　的定论。中国古典文学四大名著中都有对特异功能者的记述，在其它如《搜神记》、《封神演义》、《聊斋志异》等作品中，更有神奇的记述，甚至在正史中，特异功能也屡有记录。扁鹊见蔡桓公的故事曾被入选学生课本，但几乎所有教师在讲课时，都对学生说，扁鹊能　〃　看　〃　到蔡桓公的病情发展，这是作者的　〃　夸张　〃　之笔。冤乎枉哉，神医扁鹊！为什么人们就不相信扁鹊真的　〃　看　〃　到了蔡桓公的病了呢？

人类　〃　科学　〃　的发展，本质上是对特异功能的一种　〃　反叛　〃　，因为人类　〃　科学　〃　首先是功利主义的。神人王友成说，　〃　特异功能　〃　寻找生活得自然的人，总是躲着追求它的人。

当代人从一出世起，家长就对他讲：　〃　一加一等于二　〃　，事实上一加一等于二是极其狭隘的命题。一个流星落在地球上，一加一等于一；一只公兔配一只母兔，一加一大于二；一个气泡撞另一个气泡，一加一等于零。当代教育沿着功利主义的方向越走越远，计算机、信息卡、电脑……总有一天，这些现代　〃　科学技术　〃　会对人类酿成大祸。

《圣经》中有一则巴比伦塔的故事。故事说远古时，人类讲同一种语言，他们聚在一起想造一座塔，好通到天上去，结果造塔的过程中，他们的语言分化了，于是相互无法联络，工程无法进行，塔也造不成了。人类语言的分野，就是从那时开始的。这则故事包含了极其深的寓意，应该给今天的人类以足够的　〃　警示　〃　！

《崂山道士》的故事同样简洁明了，一个人苦修苦练学会了穿墙过壁的　〃　道术　〃　，然而他萌生了要去邻居家偷鸡的念头，他的　〃　道术　〃　便顷刻消失了

第五章　神话破译

很多古代神话，就是当时的写实。古代神话传说中，黄帝、尧帝、舜帝都是　〃　感而孕生　〃　的，即只有母亲，不知父亲为何人。这与前苏联女宇航员在太空中的　〃　感而孕　〃　报道不谋而合。这说明地球生物与太空人的杂交，是有可能的。也正是这种杂交，生成了地球人类的第二生命系统。我国当代特异功能大师王友成，就是　1976　的吉林特大陨石的陨落激发了他超常特异功能，因而扩张了他的生命潜能。

在人类文化史学的研究中，神话具有最独特的位置，这是由神话的这样一些特点决定的：一是古远；二是流传范围广；三是极具艺术魅力。

神话在它艺术光环的内核深处，无可替代地蕴藏着历史的真实。在远古时代，最重大的历史事件都是以口授的形式代代相传的。为了保证这种　〃　口授记录　〃　的不间断，甚至还有专门的仪式和培训，有的还把某一段历史编成琅琅上口的史诗。应该说，神话就是在这种　〃　口授历史　〃　的基础上产生的。