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第28部分（第2页）

自我读书半袁豹，并时谁是庾元规。（无书）

也许是梁鸿志风雅生活惯了，如今没床的日子，他还以东坡自比，但我想梁鸿志是在传统文化里长大的，最痛苦的莫过于无书无酒的日子。杨绛在《干校六记》里写她和钱锺书路过一个菜园，杨绛指着一个看菜人的窝棚说：“给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗？”钱锺书认真想了一下说：“没有书。”

真的，对一个文人来说，什么物质享受，全都罢得；没有书却不好过日子。梁鸿志在监狱怀念狱外的茶具，那岂可得乎。李斯被腰斩前，曾对着一起奔赴黄泉的儿子，追忆起当年领着孩子们，牵着咻咻嘶叫的猎狗，出上蔡东门，在秋日衰草丛中，追逐成群狡兔的无忧岁月。“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”用在梁鸿志身上，悲凉仍在。

梁鸿志临死前，狱中自看守到同牢案犯，索诗索字，他一概应承，在早晨，在灯下，像赶路，有时他从怀里拿出只有二岁的*的照片，以及他的老师赠的玉器，反复把玩，特别是对着小女照片，喃喃自语：“这么一点点，什么时候长大？长大了也没有父亲了……”

然后老泪纵横，在处死前，梁鸿志梦到自己脖子上的一颗红痣突然消失，醒来后惊疑不定难以入睡，次日果然被告知立刻执行枪决。临刑前在法庭写遗嘱，一连悬腕写了十几张纸，但看看手表，马上掷笔而起，对法官说“快十二点了，不敢误法官用饭——”于是对法警说：“走吧，谢谢你们。”

最后仍是风雅依旧，徐徐吟哦着：“年到六十四，行步移法场……”一语未完，枪声使他的诗成了无法完成的绝句。

三姓家奴（1）

说石友三是三姓家奴是比照吕布。在《三国演义》里，有这样的话品藻吕布：马中赤兔，人中吕布。但还有一句话说到了吕布的骨头：三姓家奴。

京剧里有一出著名的传统戏《白门楼》，说英雄末路，吕布兵败落入曹操手中被吊死在白门楼，但吕布把自己失败的缘由归罪于貂蝉。其实吕布反反复复，屡次更换主子，也没有什么不对，只是他的手段太绝，违背了做人的基本道德甚至丛林法则，这才是最后连刘备这个大耳贼也不给他帮言的缘故，只淡淡一句话就送了他的命。

“学成文武艺，货与帝王家”，吕布也可以说是个卖艺者，他的一枝方天画戟打败天下英雄，应该算作一个职业杀手，敬业的汉子，但我们在他身上，很少看到儒家的那种规范。他是个未经中原文化濡染的西北人，来自西北黄土高原的沟沟壑壑，恣情任性，有点顽童的性格。我们看刘关张所谓“三英战吕布”，也不过是打个平手；在袁曹的诸侯联军阵前，他也是骄傲地来往驰骋，高声叫阵，一会儿连杀数将，斩断这个手腕，一会儿打得那个连连吐血，骁勇如此，要论性格的多彩，确实远胜关云长、赵子龙多矣！

也许应了那句话，是大英雄自本色！虽然吕布被勒死，这一点和石友三相像，但张飞最后死在两个裁缝手里，关羽被部下牙将割下首级，无乃太窝囊乎？其实貂蝉和吕布一样，他们都是不讲道德规范的主儿，他们无论在肉体上还是精神上，对谁都不忠。一个被当做礼物送来送去，一个被讥为“三姓家奴”，有奶便是娘，反复无常，有勇无谋。在《三国演义》以奉刘为正朔的人看来，吕布是应该被贬低、被嘲笑的人物，但我们私下里还是有点喜欢这个天真的有点孩子气的英雄。

他只是一个卖艺人，他讲的是艺，所以在道德上无更多的牵挂，他的内心是只忠于自己，不看别人的眼色；我们看他敢拿政治为爱情服务，敢把女人的裙子看得比政治利益更高，确实是中国文化里不多见的异数！我们看在《戏貂蝉》那出戏里，吕布唱道：“那一日在虎牢大摆一仗，某与桃园弟兄论短长。关云长挥大刀猛虎一样，张翼德挺蛇矛勇似金刚。刘玄德舞双剑浑如天神降，怎敌我方天戟蛟龙出海洋。只杀得刘关张左遮右挡，俺吕布美名儿天下传扬。”吕布像展示彩色羽毛的公鸡那样趾高气扬，引颈长鸣，夸夸其谈地吹嘘自己，不可一世，真是可爱至极了！

但在讲究主仆名分的伦理中，吕布却是十分可怕的，他踏到了道德的地雷，踏破了伦理的篱笆。当年刺使、骑尉丁原任用吕布为主簿，对他十分信任，也厚待了他。因为吕布武艺高超，董卓想收买他当助手，于是董卓以高官厚禄引诱吕布背弃丁原，吕布见利忘义，几乎没有做什么思考就一下子砍掉了丁原的脑袋，丁原死得可怜可叹。董卓这人脑子进水得也可以，汉末提倡孝治，那就干爹干儿吧，想用伦理的枷锁和亲情的裤带来锁住吕布，把他认为义子。但董卓没有想到吕布想换主子的时候，爹就不再是爹，儿也再不是那个儿，大胖子董卓也只能落得了和丁原同样的下场。且董卓死在夏日，烈日下肚脐冒的油被人当做蜡烛点燃，无人敢收尸，只有蔡邕抚哭，也真是丢人。

吕布后来转投刘备又背叛刘备，转投了曹操又背叛曹操。他像足球明星转会一样，谁的价码丰厚就为谁效力，而所谓的信义在吕布看来只是一张破布。吕布的手下陈登曾说吕布是一只虎，他说“待将军如同养虎，应当让他吃饱了肉，若不吃饱了就要吃人”。吕布就是这样的一只虎，所以没有人再饲养他。曹操是极其爱惜人才的，他捉到吕布后，也有心想把吕布收到自己麾下，于是他便征求刘备的意见。　txt小说上传分享

三姓家奴（2）

吕布心想刘备定会帮自己一把，因为他们曾以兄弟相称，刘备在被纪灵包围的关键时刻，吕布曾拉了刘备一把。可是，当曹操征询刘备时，刘备只一句就把吕布到阴间的回程票签发了：“明公你不见吕布如何对待丁建阳董太师的吗？”枭雄曹操听得此话也是浑身冷战。就这样，吕布便必死无疑了。吕布临死时，大骂刘备是大耳贼，不讲信义。其实信义只是唬人的，关键是吕布没有刘备的城府、眼泪和圆滑，他直肠子，不知掩饰，缺少包装，最后被勒死还落得一个三姓家奴的名号，也够窝囊。

历史，在某些时段，在某些人的身上，常常是醒着的，这惊人的相似，使我们保持着对历史的惊奇。如果说吕布活在二十世纪人们是会嗤之以鼻的，是玩笑太大，但他的基因复制给某些人，这确乎令你不得不瞠目以对。

我们是说石友三，他的反复叛主，他的好色，他的下场，都与吕布惊人相似。

吕布出生在西北，石友三出生在东北，这都是讲究蛮力，敢斗狠的地域。石友三出身下层，是学徒，后到冯玉祥营中当马夫。这是个苦活累活，但这确是灵机的石友三贴近长官的最便捷的通道。旧时只有当官的才有马骑，而马夫因为马可以作媒介就联络了和上司的感情。石友三为冯玉祥兢兢业业养马两年，然后被冯提拔为自己的贴身护兵，然后一路飘红，从一介马夫到军长。当时跟石友三一起为冯玉祥当贴身护兵的有枭雄韩复榘。石友三当兵后一直跟着冯东征西讨，不离左右，与孙良诚、韩复榘、孙连仲、刘汝明等十三人成为冯玉祥的心腹，是西北军中有名的“十三太保”。滦州起义，剿灭白朗，*张勋，北京政变，攻打直军，仗仗都不曾落在人后。打仗打红了眼，石友三就光了膀子，亲自挥刀带着敢死队冲锋，成了西北军中数得着的骁将，是敲敲头皮当当响的角色。

在冯玉祥手下，石友三练兵最出名，在其任连营长期间，身先士卒，亲自投身训练，在投弹、双杠、枪法等项目上均是第一；每次检阅，都抽调石友三的部队，在西北军里有个顺口溜儿“石友三的鞭子，韩复榘的绳，梁冠英的扁担赛如龙，张自忠扒皮更无情！”这四人驭下极是严厉，如果你犯了事儿，石友三抡了鞭子便抽你个皮开肉绽，韩复榘不由分说摁倒便捆你个结结实实，梁冠英挥了扁担，非得揍你个屁股开花不可，张自忠处罚士兵张嘴就是“扒了你的皮！”

应该说，作为旧主，冯玉祥对石友三可说是恩重如山。当冯玉祥对晋军、奉军作战时，冯玉祥败给了阎锡山和张作霖。在旧主处身低谷的时候，作为部下不是风雨同舟生死与共，而是背后捅刀子，石友三伙同韩复榘等背叛了旧主，投奔到了阎锡山麾下。后来再次归顺冯玉祥，在中央大战前夕，石友三倒戈叛冯，使冯玉祥折兵损将，惨败于蒋介石。

后来石友三叛蒋反蒋，转而投靠张学良，最后也是搬演“投张（张学良）反张”的一幕，石友三自己成了冯玉祥、蒋介石、张学良眼中的“梁木”，成了名副其实的“倒戈将军”。

抗战爆发，石友三借助共产党巩固地位，后来又进攻共产党，并把俘获的八路军政工干部、伤病员活埋，处死。后来石友三赴开封与日本驻军司令佐佐木相互勾结，密订协约，协约的主要内容是双方互不侵犯、互通情报、互相协助。

三姓家奴（3）

他的部下高树勋决计从大义出发，处死石友三。当时石友三和高树勋有矛盾，就决定设下鸿门宴来诱捕石友三，因为石友三重兵在握，火并没有把握。

高树勋就特地拜访鲁西行营主任孙良诚，让孙作为中间人，孙良诚资格老、威望高，曾是高树勋、石友三的老长官。高树勋请孙良诚出面调解他与石友三之间的误会和矛盾，并请孙邀石到自己的军部叙谈。

孙良诚不知是计，欣然同意前往劝说石友三来见高树勋，石友三奸诈似鬼只知算计高树勋，没想到高树勋也在算计他。他认为高树勋此举是有“反悔”之意，于是，他同意与孙良诚一道来新八路军军部见高树勋。

一九四○年十二月一日上午八时许，高树勋正带着部下在野外操练。突然，在通往军部的小道上，一队骑兵扬尘而来，高树勋知道这是孙良诚带着石友三及一连骑兵到来。他立即宣布收操，回军部迎客。高树勋刚刚布置完毕，骑兵连拥着孙良诚、石友三已至军部门外。

客厅里，宾主相见甚欢，正是冬天，孙良诚直嚷着要吃狗肉火锅。石友三也风雅地拿起了厅内桌上的毛笔，像起草军书一样，挥毫泼墨练起字来，准备宴会后打几圈麻将。

客厅内宾主谈笑风生之时，石友三带来的一连骑兵，一枪未放就被高树勋的部下率部解决。后来一个卫兵进来对高树勋说：太太有事，高树勋随即拱手说声：失陪了。于是借故离开大厅。

突然，青壮军人冲进客厅，二话没说直扑石友三，把正在桌上练书法的石友三捆了个结实，然后，架出客厅。石友三还未回过神来，已成了高树勋的阶下囚，只留孙良诚在客厅破口大骂。随后石友三被关在一个邻近黄河大堤的农家四合院里。

一九四○年十二月三日深夜，寒风呼叫，冷气袭人。高树勋的部下卫队长高金兰手提马灯，带着一班人马来到了石友三的关押地?