抽象、分类、归纳和演绎,这些都是奇迹。天然的思维能力。难怪柏拉图说,我们天然就知道,学习只是回忆起过去知道的东西。
小秒针哲学:求溯本源
紫禁城不知道从那里搞到了一套台湾版幼儿教育的材料,有故事、音乐、百科知识、为人处世,除了有台湾口音外,简直十全十美。小秒针玩的时候,电脑就开着,放给他听,不知不觉中,他居然学到了很多东西。
一天晚上,睡到床上,小秒针突然问,妈妈,你知道柏拉图和他的“理念世界”理论吗?我惊呆了,说,嗯,听说过,那你知道吗?
小秒针开始用台湾普通话解释“理念世界”,流利极了,还举例说,有一个杯子的理念,是完美的,世界上所有的杯子都是模仿理念的杯子。
让我更吃惊的是,“播音”结束后,他开始用正常的声音反驳柏拉图:杯子本来就有不同的形状,什么算是完美的呢?还有,现实世界是理念世界的影子,是照着理念世界作的,那理念世界是照着什么做的呢?
人类最早的哲学,就是像小秒针这样,从不断地追溯本源而来的呀。一直往上追,所以我给小秒针讲故事,盘古开天地、女娲造人。小秒针会很不满意,质问道,如果人是女娲造出来的,那女娲是谁作的呢?
哲学的第一块版图宇宙论,就这样开始了。
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小秒针哲学:表情和人的奥秘
小秒针吃饭时专注、投入,对肉食的态度近乎虔诚。我喜欢坐在他对面看他吃饭,享受一种静静的沉醉感。
小秒针正在对付一个大鸡腿,忙里偷闲地问:“妈妈,你为什么笑?”
我并不知道自己笑了,顺口回答:“因为妈妈高兴啊。”
小秒针疑惑地看我一眼:“人高兴的时候为什么要笑呢?”
这是一个难题。我想了想,回答说:“笑是一种表情。人有很多种表情。高兴的时候大家都是同一种表情,我们把它叫做笑,不高兴的时候都是另一种表情,我们把它叫做哭,不满意的时候又是一种表情,我们把它叫做生气。”
小秒针的问题跟着就来:“为什么大家高兴的时候会是同一种表情?”
是啊,为什么人心情愉快的时候,嘴角就上翘,而不是相反?
于是,我们开始做一个新游戏,表情是笑的,但用哭腔说话;或者表情悲哀,声音怒吼;或者表情暴怒,声音愉悦温柔。
结果发现,表情和声音的错位非常难,佛家讲“相由心生”,西塞罗讲“脸是思想的肖像”,算命的说“面为灵宅”、“面者神之庭”,都极有道理。内心愉悦的人,表情自然舒展柔和,内心阴郁,眼神就阴鸷了,内心焦虑,眉头自然紧蹙,满脸线条都生硬。内外的这种联系,让小秒针百思不得其解。
小秒针还问过这样的问题,你怎么知道我高兴?他故意表情错位,在高兴的时候做出一副哭相,说,他跟别人不一样,别人高兴的时候是 这样的表情,而他是 这样的表情。这其实提到了一个重要的问题,人和人的理解是加入经验材料的外在判断,所以,理解只是相对的,隔膜才是永恒的、绝对的。
发展到后来,小秒针对“身体会听话”产生了兴趣。他心里想着要喝水,手就会听话地伸出去拿杯子。为什么手那么听话?手可不可以不听话?心里想喝水,手却去开电脑?他故意这样跟自己捣乱,当作好玩的游戏。他发现了一个秘密,小孩子可能不听爸爸妈妈的话,但一定听自己的话、心里的话。他缠着我问,人为什么会听自己的话?
我抱着这个小小的哲学天使,笑得说不出话来。肉体和灵魂,身心同一性,是最根本的哲学问题之一。让我怎么跟一个2岁的孩子说?拿笛卡儿的松果腺骗他,还是借用莱布尼兹的上帝?
而且,“人就应该听自己的话,听自己心里的声音和命令。”我强调说。这句话,他长大之后,面临选择时,会更有用。
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小秒针哲学:为什么
自从学会了“为什么”,小秒针开始不问青红皂白的频繁使用这个词,对大人来说,有时简直到了无理取闹、令人发指的地步。
“太阳为什么要下山?”这样的问题还可以回答,因为地球在转。“地球为什么要转?”不为什么,地球就是在转。
“电视里的抹香鲸为什么不动了?” 这样的问题也可以回答,因为它自杀了;“它为什么死了?”因为它缺氧;“它为什么缺氧?”因为它只有腮没有肺;“它为什么只有腮没有肺?”因为……不因为什么,它就是只有腮没有肺。
那么好吧,“人为什么有肺?”是啊,人为什么有肺?
“大自然的安排,造化的决定。”我犹豫了一下,避免了用“上帝”、“神”、“造物主”之类倾向性太明显的词。
“大自然为什么要这么安排?”
我终于忍无可忍:“我为什么一定要回答你?”
“你为什么不回答我?”
我七窍流血、倒地身亡。
但是,真的,有时候会觉得不可思议,一朵花儿开了,又谢了;一只小兽出生了,它奔跑、捕猎、发情,然后衰老、死亡;一个人吃下的饭变成力气,力气用于搬运,搬运换来钱,钱用来买饭,饭吃下去又生出力气,如此循环,直至死亡。这一轮一轮的循环,都是为了什么?
你可以很快的回答:为了族类的延续繁衍。没错,但是世上万物为什么要延续繁衍?
不为什么,就是本能。那么,谁制造、安排、规定、设立了这样的本能?为什么要这样制造和规定?