迪文小说

第28部分（第1页）

深一躬，口中言道，“属下无能，累轩主亲自出手。”那黄衣人神色甚是严厉，凝视诸葛丹之眼神竟然较之望向敌人犹有过之。

诸葛丹战战兢兢退至一旁，此一幕在百知子等众人看来确是似曾相识。当年观玺会诸葛丹对此人亦是诚惶诚恐。然观玺会之时，百知子确是趁其人不备，捉住对方脉腕，继而点住周身三处要穴，此人后又被蛮荒神魔一掌击毙。

百知子、永坚禅师和钟宜人俱是当年进的石洞之人，亦俱是亲眼目睹冷月轩主命丧当场，此刻怎会甫又重生，且当年蛮荒神魔一击，至令此人面目皆非，并非内伤可以调养，连头都碎了，怎能再续命脉。

众人心内俱是大惑不解，百知子此刻最为关心之事却是詹琪伤情。詹琪有众人护持，已是早自地面站起身形，好在冰火内罡实为到家无上心法，虽被黄衣人击中胸前，内力却是仅以毫厘之早护住诸要穴，是以詹琪仅只内腹震伤，并无大碍。

詹琪耳畔突然传来传音入密之声，“你且调息，我等三人在此料无大碍。”詹琪识得此乃百知子之音声，是因如法施行，片刻之间周身竟是被一团红蓝相间雾气笼罩。约莫有一盏茶时光，詹琪已是功力尽复。

詹琪疗伤之时间，正是百知子与黄衣人对答之时。“适才本座听得南天武圣钟宜人以恶言数说我冷月轩所谓，本座亦是听闻你等言之凿凿，言说我已毙命，此刻立于你等面前之人难道是魂魄吗。”言毕竟是哈哈大笑，声振屋瓦。

饶是百知子机智多端，此刻竟是无言以对。略微沉吟，只听一声佛号宣出，永坚禅师竟是越众而出，立于冷月轩主之前。听众二百余众，本已将钟宜人之言信了七八分，怎料这冷月轩主现身之后，已是将此人亦毙命之说攻得体无完肤，是以众人亦是游移不定。但见永坚禅师似有言语，以大师威望，众人俱是凝神静听，大厅之内瞬息之间竟是落针可闻。

只听永坚禅师言道，“阿弥陀佛，轩主一向可好，老衲有理。”众人听闻俱是对着得道老僧敬佩无比，料想此刻双方乃是敌对立场，老和尚尚能以礼为先，这份气度与涵养果真令余子望尘莫及。只听大师继续言道。

“当年施主却为蛮荒神魔击毙，此事毋庸置疑。然被毙之人亦并非施主本人，老衲之言确否。”言语不多，却是令冷月轩主冷汗直流。此乃冷月轩之秘，即便几位护法亦是与此知之不详，谁料这老和尚竟是一语中的，是以只得按下心中惊异，若无其事的答道，“大师却是慧眼独具，然此说未免唐突，本座当年仅只受伤，休养一段自是复原如初，大师言语可有何证可资查考。”

百知子听得永坚禅师之言，亦是醍醐灌顶一般，瞬即联想到假冒詹璇之驱兽真人。冷月轩即可将驱兽真人以人皮面具装成只手独擎天詹璇，此刻以易容之术再抬出一位冷月轩主亦未可知，且当年之冷月轩主获之甚易，那人如是如今这轩主之替身亦是未为不可。

百知子将心中所想即刻公之于众，随即言道，“轩主可否将后颈露出，使我等一观，只缘贵派门众标记我等略有所知，只是不知轩主可否赐教。”冷月轩主听得此言，貌似并不介意，随口接道，“有何不可。”随即拨开后颈之发。

詹琪率先跃出身形，足不点尘，已是窥的清清楚楚，只见一神字刻于后颈之上，百知子、永坚禅师和钟宜人亦是看清，此字却与当年被毙之人一模一样。见此事不可揭穿冷月轩主身份，詹琪一计即刻涌现脑中。

詹琪并不继续与冷月轩主对答，反是转身望向诸葛丹，此一来大出冷月轩主所料，“诸葛护法想来在贵派之中地位亦是不低，小生请教你后颈之上是一何字。”诸葛丹亦是未了有此一问，略一沉吟，眼神望向冷月轩主，方才答道，“本人按理应刻一乱字，然老夫跟随轩主多年，蒙轩主抬爱，是以并未刻字。”

不等诸葛丹继续分说，詹琪急急追问，“贵派以怪力乱神为门众标识，此与南天武圣前辈所言相符。且论语有言，子不语怪力乱神，贵派却已此四字为凭，足见包藏祸心之志。”诸葛丹即是已应承四字无误，詹琪即是急追猛打，意在博取厅中众人信服，此举却是奏效，然与诸葛丹颈后无字之事却未在意，谁知日后竟是几为殒命。

此刻，诸葛丹见自己言语竟是为詹琪所乘，心下着恼，不由嗫嚅着望向冷月轩主，只听那人言道，“成事不足，败事有余，还不退下。”谁料此番言语停止众人耳中，无疑是承认了这冷月轩包藏祸心之事，是以群情激奋，大有群起而攻之之势。

百知子在旁细观动静，且又忆起当年观玺会之事，是以并不着急带领众人发难，心下仍望能将以往困惑问明，料想冷月轩主击伤詹琪，心下志得意满，自己一方又未占得先机，是以此刻发问，此人必是心中骄傲，有问必答。如此亦可见百知子过人之处。

想至此处，百知子跃出人群，与永坚禅师并肩而立，面向冷月轩主开言道，“轩主即是责怪我等污蔑贵派，本人有几件事还望轩主赐教。”不等冷月轩主开言，继又言道，“轩主此番显露绝艺，击伤詹琪，足见艺业高超，可否赐教武功来历，此其一。轩主此番必是有为而来，搅得钟前辈公子大婚亦不得安宁有何用意，此其二。再者，轩主此来是否真身，亦或你亦如木偶一般，只管做戏。”

百知子竟是短时之内竟将已往之事连缀起来，直至最后一问更是直命要害，料想无论冷月轩主如何作答亦是已落入百知子彀中。然那冷月轩主亦非泛泛之辈，只是避重就轻言道，“我冷月轩武功自是其来有自，此一节本座亦无需遮遮掩掩。”随即言出这冷月轩武学本源却是出自藏学密宗莲花生大师。

与西泠阁同处极西之地，千余年前人烟稀少，且空气稀薄，人类实难生存。然既便如此，藏地先民亦是顽强不已，竟是独创了生存之道。期间先民敬天保民，以天为图腾，竟是发展了若干朝代，直至天纵英才松赞干布出世，竟是一统西地，随即将天生图腾崇拜废止，开始信封佛学。

彼时正是中土大唐太宗一代，文成公主和亲松赞干布，亦是带去东土一尊极为珍贵之释迦摩尼佛十岁等身真身舍利。此刻松赞干布已有妻室，其人亦是大有来头，本为天竺国公主。文成公主所携佛学乃是中土正宗，天竺公主所携佛学乃是原宗佛学，是以两宗并不相容。好在松赞干布英明神武，竟是将两宗佛学融会贯通，继而成就藏传佛学。

松赞干布亦是从中获益匪浅，文事武功突飞猛进。然天妒英才，松赞干布英年早逝，寿数仅得三十三年，其佛学教益却是留传后世。直至藏地又一英雄朗达玛出世。此人名中朗字本意为牛，这朗达玛更是自称前世为牛，只缘彼时曾立下誓言，是以今生为王，势必灭尽佛学。

朗达玛灭佛，致使藏地佛学无数珍惜经卷毁之一具，且寺庙拆毁，僧人流离失所，可谓苦不堪言。虽是如此，佛学在当时确是白姓信服，朗达玛灭佛甚是不得人心，是以在位仅只四年。

此刻，莲花生大师将藏系佛学密宗传入藏地。传道途中，竟是在一座破落古庙之神座之下无意之间获得古格金卷。莲花生大师自是喜出望外，是以连番参详，终成正果，圆寂于桑耶寺。

冷月轩主言说至此，众人方才知晓这冷月轩乃是出自藏传密宗佛学，料想与这少林寺亦是略有渊源。是以，永坚禅师开言道，“施主即是出自藏地佛学一宗，你我亦算颇有渊源，何苦为此遗祸之事。”