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第14部分（第1页）

了你们班长。嘿嘿，话说远了，这好像不是家事，是我个人的事儿吧？下面接着说家事。我家老父老母健在，弟兄三个，全在家种高梁米、养鸡鸭猪兔，当然，有时候也打打猎、捕捕鱼、采采蘑菇。咳，我们东北的小鸡炖蘑菇，那可是一绝啊！啧啧，喷香扑鼻，吃下去一个星期，保管你还口有余香！”说着，孙玉龙闭起双眼，嘴角蠕动，满脸幸福。

兵们也跟着闭起双眼，吞咽唾沫的声音在宿舍里此起彼伏。

半晌，孙玉龙班长睁开眼睛：“好，现在该赵光达发言了。说说，你们家乡有啥好吃的？”

赵光达挠了挠头皮：“我们家乡的过桥米线比哪样东西都好吃，你们格没吃过嘎？”

孙玉龙说：“小样！你又没请我们，我们咋会吃过呢？”

“咳呀，几十种作料啊，红的绿的白的，哪样颜色都有嘎，看起来就让你流口水，那个香那个美啊，想起来都舒服死了嘎。”赵光达说着，也闭起眼睛，陷入幸福的回忆中。宿舍里随之又响起一片吞咽唾沫的声音。

轮到尼玛次仁发言时，他站起来挥动手臂：“我们藏族人就喜欢吃糌粑、喝酥油茶，这个大家都知道。我们家乡还有风干牛肉、血肠，那可是好东西，吃上一口，一辈子都忘不掉。现在，我做梦都老在吃这些好东西。”

四川兵贾小虎接着道：“你说的这些东西，现在我们偶尔也能吃到，确实巴适得很。不过，我还是觉得我们家乡的回锅肉最安逸，色香味俱佳，吃一口满嘴冒油啊！以前老听人家说部队上伙食开得好，现在看来还不如我们乡坝头，我们自留地里一年四季都有青菜、莴笋、花菜、韭菜、空心菜，哪像现在，我当兵两年多了，吃绿色蔬菜不超过四次，一年四季全是那么几种压缩干菜，把人都吃烦死球了！”

孙玉龙赶紧控制方向：“哎，贾小虎，注意了啊，咱‘警营夜话’啥都可以讲，就是不兴发牢骚！西藏就这条件，基层中队普遍都这样过的嘛。既来之则安之，发牢骚起作用的话，那我们早就对这片高原大发牢骚了。正确对待，正确对待啊！”

贾小虎一脸苦笑：“冤枉啊，班长，我哪里在发牢骚嘛，我说的都是实话噻。”

孙玉龙问：“那你这实话说完没有？说完了就殷兆宁发言。”

贾小虎赶紧点头：“完了，完了。”

殷兆宁说：“我从小在拉萨长大，拉萨除了藏族风味，其他就是川味，我说不出什么特色菜来。我自己吃过的最好的东西，可能就是海鲜了，像鱿鱼、海参、大闸蟹、龙虾之类。那还是我跟父母亲一起回内地我爷爷奶奶家吃的。现在想起来，仍然馋得慌啊……”

每次夜话，兵们探讨的内容都会脱离主题。每班十来个兵，相互之间的故事很快就说完了。喜欢过哪位女生，暗恋过哪位女同学，小时候偷摘过别人家几颗桃子、上别人家房顶掏过几回鸟窝，甚至哪位战友家的母猪最近下了十三头崽，哪位战友的邻居为生儿子连续奋斗了八胎之类的花边新闻，都成了公开的秘密。时间一长，说的和听的都烦了，惟有关于吃的话题和关于女人的话题经久不衰，这也是“警营夜话”能够长久存在的主要原因。每晚话题结束之前，大家都会抱怨：看嘛，精神牙祭倒是打安逸了，可这副肠胃对绿色蔬菜、这颗年轻的心对异性的的渴望更强烈了，这不是自我折磨吗？可到了第二天晚上，“警营夜话”节目照常如期开播。对于这个问题，高中生殷兆宁在日记中作了这样的描述：“守卫岗嘎，我们失去了父母的爱抚、肉菜的滋养、牛仔裤的潇洒、马路边的浪漫，但我们拥有了报效祖国的机会、感悟艰苦的体验和橄榄绿色的青春、气壮山河的阳刚。我们是一群穷大兵和傻大兵，但我们同时又是富裕的，因为我们拥有无限的忠诚和无数的时间，每晚停电前后，我们用大把的时间闲侃吹牛，以打发同样大把的无聊和孤寂。”　电子书　分享网站

第三章8　　寻宝行动

星期天早晨，按照惯例推迟半小时起床。二班战士们本想多睡一会儿，不料早早地便被班长孙玉龙翻开床头柜寻找东西的声音惊醒。待大家睁开眼睛，孙玉龙已经搜出一条干净的制式裤衩，藏在被窝里一阵忙活，换下一条沾满秽物的短裤。孙班长翘起兰花指，双手拎着那条脏*，对着那团秽物大放悲声：“儿啊儿啊，你慢些走，别怪爸爸不要你，只怨你没有妈妈肯收留！”

在部队，通常把*称为跑马裤。为什么非得这么叫呢？这个问题让很多新兵大惑不解。老兵们的解释是：你发育正常吧？定期不定期的得来上那么一次开始爽死事后烦死的梦遗吧？满则遗，知道吗？你那一遗就叫跑马，马跑到哪里去了？还不基本上都在你那层*布上吗？所以，那层*布就叫跑马裤。

孙班长那一番悲情表演立即赢来一阵哄堂大笑。老兵刘兴魁打趣道：“班长，刚才是不是梦到你们村二丫了？你又一次违反革命纪律和国家法律，小心下一个梦里人家二丫把你告上法院。”

孙班长伸了个懒腰：“你这小王八犊子，啥叫违反革命纪律和国家法律？刚才明明是那小妞使劲勾引咱，咱还进行了殊死搏斗，结果不幸战败，被当场凌辱。惨啊！有谁给我作主？谁能还我清白男儿之身？！”

兵们又是一阵哈哈大笑。笑过了，孙玉龙吩咐说：“都他娘的别在床上赖着了，咱们班拾牛粪的任务还没完成，吃过早餐，都给我扛上麻袋拾牛粪去！”

那个年代的西藏，很多偏远县中队缺水缺电缺油缺煤缺柴，取暖和烧生活用水甚至做饭，普遍只能使用牛粪火炉，所需牛粪，基本上靠官兵自行到野外去拾。所以，每到*月份乍寒还暖、牛粪差不多成了牛粪干或者被冻成牛粪蛋的时候，拾牛粪就成了各中队的一项重要工作。中队分配给二班的任务是五吨牛粪，如今这个标准尚未达到，二班长心里总惦着这事儿，惟恐输给一班和三班。果真输了，那他咋对得起全班兄弟的厚望？

早饭后，二班战士列队出发，来到一座已经稀稀落落披上白雪的山下，孙玉龙班长提了几点注意安全之类的要求，兵们便两人一组，四散“寻宝”而去。

尼玛次仁和殷兆宁两名新兵蛋子现在成了形影不离的铁杆兄弟，自然是同一个“寻宝小组”。两人一边爬山，一边瞪大眼睛四处搜寻目标。发现一堆牛粪的心情，和瞅见一砣黄金的感受基本上没什么区别。到了山腰，尼玛次仁拎着半麻袋牛粪，对着远山“哦呵呵”一串长啸，然后敞开喉咙唱起了悠扬的牧歌。殷兆宁虽说在西藏长大，但对尼玛次仁所唱藏语牧歌依旧不甚了了。尼玛次仁唱得兴起，牧歌声在山谷间飘荡，远远地散出去，老半天才传来一阵阵回音。

不久，雪山另一侧也传来一阵牧歌声。殷兆宁开始以为是尼玛次仁唱歌的回音，仔细一听，又显然不是。虽说同样透着粗犷豪放，但尼玛次仁的声音更为厚实，而雪山那边传来的声音却显得异常清亮。女人，一定是女人！能够唱出这么优美这么具有穿透力和诱惑力歌声的女人，该是漂亮成什么样子的女人呢？！殷兆宁顿时兴奋起来，他拍了拍尼玛次仁的肩，往歌声传来的方向意味深长地一努嘴。

尼玛次仁明白了殷兆宁的意思，憨厚一笑：“好吧，也许那边牛粪更多。”

说起来，殷兆宁并非没见过女人，也不是没听过藏族女性的牧歌。且不说他入伍前一直生活在西藏自治区首府拉萨市，单是新兵下连来到岗嘎之后，那四百多人的县城，毕竟是岗嘎政治经济文化中心，虽然里里外外找不出一位汉族女性，但县委、政府、医院、邮局、小学，等等，哪个单位都或多或少地有那么一至几位阿佳啦（藏语，指已婚女性）或婆姆啦（藏语，指未婚女性），自然没有殷兆宁见不上的道理。从另一个角度讲，藏民族是能歌善舞的民族，即便在大雪纷飞的日子里，男男女女、三五成群的藏族同胞围着一堆篝火载歌载舞的场景也绝不鲜见。那歌声时常穿过深邃的夜空，从不同方向飘进中队营区，官兵们听也得听，不听也得听。用战士们的话说，那完全是“勿需电波传送的免费音乐节目”。过去，殷兆宁听着悠扬的歌声远远传来，尽管心儿痒痒，却不能随意跑出营区实行近距离“收听”。但现在情况不一样了，现在殷兆宁挺立在秋天的半山腰，拎着半麻袋牛粪，心情好得像夏日草原上怒放的格桑花，莫名的就特别想看看在另一侧山腰唱着那样优美藏族牧歌的姑娘。能把牧歌唱得如此动听的姑娘，应该像天仙一样美丽吧！

殷兆宁跟在尼玛次仁身后，踩着被冻得硬梆梆的山石，气喘吁吁地奔向他心目中的仙女。优美的牧歌越来越清晰地传进耳中，意味着离仙女所在的位置越来越近。殷兆宁异常兴奋，把半麻袋牛粪扔在背上，几乎是手脚并用地绕过了几块横亘在半山腰的巨石，直奔另一侧山腰而去。

第三章9　　美女卓玛啦