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第8节（第2页）

&esp;&esp;《象》曰：“休复之吉”，以下仁也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“以真善美为自己行为的准则和目标，能够复归正道，就必然获得吉祥”，是因为六二能够向下亲近具备仁德的人。

&esp;&esp;六三，频复，厉无咎。

&esp;&esp;【白话】六三，屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险，但是最终却不会遇到灾祸。

&esp;&esp;《象》曰：“频复之厉”，义无咎也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险”，但毕竟能够改过从善，复归正道，所以最终却不会遇到灾祸。

&esp;&esp;六四，中行独复。

&esp;&esp;【白话】六四，位居阴爻的正中，独自专一地复归正道。

&esp;&esp;《象》曰：“中行独复”，以从道也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“位居阴爻的正中，独自专一地复归正道”，说明是为了奉行追随正道。

&esp;&esp;六五，敦复，无悔。

&esp;&esp;【白话】六五，敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔。

&esp;&esp;《象》曰：“敦复，无悔“，中以自考也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔”，是因为六五爻虽然远离阳刚，但却能够反省考察自己的言行以完善自我，通过这样的途径，促成自己返回正道。

&esp;&esp;上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国，君凶。至于十年不克征。

&esp;&esp;【白话】上六，犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道，这样必然凶险，会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下，用兵作战，终将一败涂地；用于治国，国君遭受凶险。这样的状况会一直持续下去，长达十年之久，国家不能振兴。

&esp;&esp;《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道所产生的凶险”，是由于违背为君之道的缘故。

&esp;&esp;第二十五卦：《无妄卦》

&esp;&esp;第二十五卦：《无妄卦》

&esp;&esp;无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。

&esp;&esp;【白话】《无妄卦》象征不妄动妄求：极为亨通顺利，利于坚守正道。然而，如果不能坚守正道的话就会发生祸殃，因而也就不利于前去行事了。

&esp;&esp;《象》曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。

&esp;&esp;初九，无妄，往吉。

&esp;&esp;【白话】初九，只要是不妄动妄求的话，那么，前去行事就一定会获得吉祥。

&esp;&esp;《象》曰：“无妄之往”，得志也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”，是说这样就可以实现志愿。

&esp;&esp;六二，不耕获，不??，则利有攸往。

&esp;&esp;【白话】六二，不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收，不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田，能够这样，才不是妄动妄求，因而利于前去行事。

&esp;&esp;《象》曰：“不耕获”，未富也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”，是说不企求获得非分的财富。

&esp;&esp;六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

&esp;&esp;【白话】六三，无缘无故而遭受灾祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。