迪文小说

第1部分（第2页）

不能空谈五花八门的什么什么主义，应该谈现实主义，《博弈圣经》406节中这样写道：〃人的活动决定着财富，博弈的行为决定输赢。任何时候都可以把活动分为两类：利己和利它，或者说一个是有目的性的获得，另一个是义务性的提供。以上两种博弈的结果告诉我们，社会有资产和共产两大体系，资产和共产也都是社会中间的副产品，资产阶级社会有共产行为，共产社会也有资产行为，从博弈的意义上来讲，这两种社会性质一直进行长期博弈行为的纠缠，资本主义没有自己的固定根基，是在哪里都能生存下来的普遍秩序。共产社会只在本地有相当成功的表现才能维持一套社会服务的特权和均衡，这是人人都能感觉到的，这是核心问题的空间。未来的一切活动和行为就是在这个空间里进行各方面的博弈选择。〃任何人都不要把自己的国家当成一个古董大市场，几百年几千年的哲学垃圾没有太大价值，也没有被社会完全认可的古董，不再具备现实的操作价值。在历史上东方人和西方人都有过欣赏古董的学派倾向，现在的各国学术界总是有一小撮人抄一些所谓的西方名著，凑合厚厚一大本，称为汇编，东抄一段西抄一段，把西方争论一两千年的彼此不同的宇宙观点拿出来凑数。看看现在的各国人，谁还欣赏那些古垃圾？人人宣传博弈，人人使用博弈，自主研究搞科学，只有博弈科学才是人类的未来。

纲领的修改

西方人为宗教信仰而战，东方人为科学现实主义而斗争，喜欢崇拜偶像，而无神论者应该崇拜科学的和其他所有的偶像，把学术领袖当成立法者、当成先知。科学的理性是一个国家的准绳、品德和声誉。科学家应制造一些永恒、普适、唯一的值得崇拜和信仰的理论，用博弈的概念我们可以得到这种理论。比如《博弈圣经》中描述的盲人度量概念○7，盲人摸到他想要的同样的东西感到喜悦，在他喜欢的时候，希望得到更多同样的东西。每个人都有信仰的自由，博弈恰好适合人类的信仰。被动的提倡不是信仰，它会搞得民族传统的知识支离破碎，任何一个没有完成深刻精神革命的民族，都会留下一些含糊不清的观念。现代科学的发展告诉我们，只有科学创新才会带来一次次革命，也可以用不同的方式叙述这场革命。

建立学说

博弈会像宇宙观一样能产生科学的最高学说，《博弈圣经》作为一首科学的曲子，也会在世界范围内听到声音。

西方人在两千多年前围绕着宇宙的相关问题产生了学派斗争，留下不朽的文化思想。在古希腊罗马，有多少学派就有多少关于上帝、灵魂、心灵、意识、过去、现在和未来的想法，但没有迫害的争斗，这种文明行为的争斗是最具风度的争斗。看来各派都存在错误，尽管后人也感到不满，但各派却平安无事。通过《博弈圣经》看清了西方古代对学术思想的传播产生了结果，他们应该受到谴责，我们看出了这长达数千年的学派学术论战是一场科学的赌局，这些人在推动着科学进步的同时，也是一帮科学赌徒怪物，他们在坐庄，这就是我们今天用博弈看到的情景。看来博弈是一切科学的核心，我们已经找到了用博弈作主体代替西方宇宙观的本质理由。在学说刚一开始，谁先敬重科学，这些国家就会强大而闻名。

看看现在的古希腊、古罗马、古巴比伦、古亚历山大城在哪里，一个明智的国家和民族对早已衰亡的古代文明不再敬仰，应该停止无意义的纠缠。《博弈圣经》会让世人建立学说，突显出这个学派，启动一个具有潜在极大能量的博弈科学，将世界的目光、精力、智慧和科学转移到博弈科学上来，一个民族占有的博弈思想越多，越容易实现民族的复兴，无论是哪国，谁抢先成为博弈科学的中心，谁就飞跃。《博弈圣经》里的思想和潜在的科学大发明，在我没有公布之前，科学家使用相当长的时间也不会搞清楚。我相信，在不作出解释的情况下，科学家也会不断从中挖掘出科学的真理，一定还有重大发现。无论哪个国家的科学家，对博弈科学中的命题，通过一次次重要的学术演讲，或一个创新的科学学术主题，由社会的科学大师，作为创作原料，把发明家精典的科学主题和博弈的核心思想融入到当代的名著里，反复引用、反复解释，好像经过烹调才能出现人人接受的美味佳肴。把发明家的思想无限扩张宣传，让地球上可以思考的人们接受博弈的科学理念，《博弈圣经》283节里告诉我们，世界是精神导师的天下。根据生物永动和生物亲序○8，崇拜偶像的力量将会永不停息。

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第3节：开篇（3）

改　革

很多国家都被西方哲学思想垃圾所蹂躏，我们感到贫民掌握一知半解的哲学，使道德败坏并削弱了这个国家的声誉和形象。有些事，人民已经失去了信心，一个国家被逐流得太久了，控制国内人的行为非礼和暴力作出的努力，国人很疲劳了。这本书可以改善并能打乱以往的陈旧秩序，这本《博弈圣经》笔下描写的思想画面，令人心往神怡。世人会从这本书中又一次找到科学革命的起源。

各国首脑需要有一大帮人作为思想库，领导人处处讲的一些话、做的一些事都应该是博弈的最新成果，博弈的成果能被首脑用行为表现，会充满传奇色彩。我之所以用博弈作主体，是因为只有博弈才可以称之为宇宙心灵的主宰，它让社会上所有的人产生运动和变化。粒子行为论○4和国正双赢理论○3世界观告诉我们，双方对抗无双赢。国正双赢理论○3可以用于日常所有的事物，帮助世界上所有的人理解双赢概念的理论，只有大于两个以上的合作，才能谈双赢。《博弈圣经》里的国正双赢理论○3，能够团结更多的人一起多元化合作，双方才会出现双赢。

《博弈圣经》中的发明成果会传遍世界各地，会在无穷无尽的土地上扎根。科学不分地域，到处都可以生根，科学会打破常规和传统，会打造一个全新的博弈思想的时代，博弈思想的扩展特性导航着人类科学思想的方向，驶向科学领域。新的发明者和创造者都是这个时代的杰出代表，他们的精神所激起的热情会折射给世界上所有的人们。全世界博弈娱乐场周边地区的居民不再自我克制赌博行为，将来他们掌握了这个博弈的成果，他们会是近水楼台的受益者、淘金者，娱乐场会给周边的居民带来极大的财富。

服从圣旨

无论多么伟大的一个科学大发现，都应该完全只属于个人。发明者作为一个特殊国民，生活的区域和环境称之为一个国家，一个人的爱国情不是地理上的，比如侨民思念故乡不是因为地域上的差别，而是伟大的民族爱国精神倾注了这个国家。每一个人都有民族情感倾向性，几乎所有的人都幻想着自己的民族神话般的富裕，一切科学的发现不分国别、种族，都是人类的智慧，都会得到重视，如果不能把科学的主张当成真理，都是亵渎科学。无论哪一个民族信奉的最高学说，首先都是科学学说，用博弈的哲学语言分析解释，把博弈的最新哲学思想传播开来，博弈的哲学语言是让人信服，也会在社会中移风易俗。博弈哲学是多门科学家的领地，博弈哲学是理念以外的战斗，哲学会让人宁静，最终自私和狂热会在哲学中肃静下来。

科学的思想是民族的灵魂。美国的理查德·罗蒂认为灵魂有着各式各样的形式，凡佩尔森说：〃灵魂是影子和气息之间的联系。〃我们如何让人的灵魂能感觉到思维的微妙物质围绕着一个科学的概念性命题进行运动，把博弈科学的核心主题形式当成一个具有科学深度的学派，随着当代学术名著一起表现出来的更稳妥性、更长久性，让百姓更容易效仿。

一个信奉科学唯物主义的国家，也是信奉偶像比较务实的国家，一旦《博弈圣经》对心灵有了冲击、有所感动，把博弈进行实际有效的应用，就会产生与众不同的效果。一个科学的偶像最容易在这块土地上成功树起，天下所有的人以及将来若干个世纪将要出生的年轻人，谁只要加以调整掌握博弈，先知未来，谁就一定争先成为国民的偶像。

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第4节：序言

序　言

参与博弈的每一个人都是一位思想家，都是为了实现求知的欲望。每一个参与人都是极端自由主义先进分子，为了开辟新的经济领域，个人主义的狂妄阶段都是激进派，有意让传统规范消亡，处处都显露出崇高的时尚和个性，充满对舒适生活的向往。总之，对个人享乐主义意识形态的广泛兴趣，一场多元的个人主义，全凭自身理性、梦想赢得巨大的利润，于是，一场盲目经济现代化的虚无主义计划开始进行了，有目标无意义的空虚过程就成了博弈的过程。

媒体没兴趣采访这种博弈的时尚，更没有赞美词能够赞美神秘的博弈，也不提倡败俗的趣味，所有的人们都不公开接受博弈的娱乐性，多数人不敢公开讨论。

在后来出现的不可思议的输赢结果，今天看来都是不正确的。恐惧笼罩了享乐，焦虑淹没了自信，沉默替代了强硬，可以说这是一场文明的危机，而不应该把它说成一无是处，因为所有的支出都可以归纳为博弈消费。这个（博弈）能源如何让它再生并在各个领域里变得更有价值，几乎不能想象任何东西可以超越它，这就是博弈信仰。

这样的挑战又会遭到惨痛的失败，对于不可预见性的未来，对它的复杂性又进行理想化的解读，结果，困难逐渐加大了，未来又受到威胁，这些使人们放弃了思考，服从情感，又不断地启蒙梦想。其实，赌场和参与人的竞争意识早已暗自埋藏在规则中，没有给参与人留下任何创新机会，只留下表面的秩序，让你用任意的想法解释。赌场庞大的机构和一个人相比，其优势极为明显，有谁懂得博弈实体○9的性质是什么呢？

总之，谁有钱，谁就独裁。内心的狂野、思想的失落、歪理邪说根本没人限制，只看到了被缴械的灵魂。当被贬得一分不值变为负数的时候，不得不接受这个事实，但自己