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第71部分（第1页）

｛无｝错｛小｝说　Ｍ。ＱＵＬedu。 ； ；　“默然住持，这个莫非师傅是谁？”

“莫非师傅已经作古过年了，她活着的时候，跟我提起过这件事情，当时年轻，并没有把她的话当回事情。”

“莫非师傅是什么时候作古的呢？”

“解放那一年。”

这也就是说，在颐静住持在世的时候，鸣晨寺也曾发生过僧尼失踪的案件。

日记中的所有内容都是客观叙述，很少主观结论。但能看出，默然在叙述中是有深入的思考的，叙述本身就说明默然对叙述的事情是有想法的。

默然对很多现象都有自己的想法，请看下面的内容：

“一九八五年七月一日：今天，慧觉住持安排修竹到静幽院沐浴剃度。我刚到鸣晨寺来的时候，鸣晨寺有专门沐浴的地方，不知道从什么时候开始，慧觉住持把沐浴的地方放在了静幽院，颐静住持也是这样，把沐浴的地方改在静幽院好像是从颐静住持开始的。为什么要把沐浴的地方改在静幽院呢？”

同样，这篇日记里面只有思考和疑问，没有结论。

现在，我们都知道两位住持为什么要将沐浴的地方改在静幽院了。这说明默然当初的思考并非庸人自扰。杞人忧天。

在默然住持的指点下，三个人还看了三篇日记，看过这三篇日记之后，四个人不得不佩服默然敏锐的观察力和心细如发的性格。

是罪恶，迟早都得拿到阳光下来晾晒一下，佛祖不问，有老天问，老天不问，有人问。默然偷偷传递给同志们的三张纸条，绝不是一时的心血来潮。

毋庸置疑，默然的三张纸条在鸣晨寺失踪案的侦破工作中，起着至关重要的作用。

下面，让我们来看看这三篇简短的日记：

254。　第一百七十三章　欧阳平悲天悯人　新住持虑事深远

第一篇日记：

“一九五零年五月九号，我有两天没有看见惜慈了，一问才知道惜慈下山去了。惜慈和我的关系一向很好，她平时下山去办事，都会和我打招呼，离开鸣晨寺这么大的事情，她为什么不辞而别呢？”

大家有没有注意到，三号和四号尸骸的死亡时间都和一九五零年有关。这也就是说，惜慈师傅不是三号就是四号。

第二篇日记：

“一九五一年十一月三号，今日，安平也离开了鸣晨寺，我问了很多人，她们都没有亲眼看见安平离开鸣晨寺，更不知道安平为什么要突然离开鸣晨寺。”

二号尸骸死亡的时间是一九五三年到一九五一年之间，此人有可能是安平师傅。

第三篇日记：

“一九五三年二月十九日，今天早晨在进膳堂吃饭的时候听说若兮也离开了鸣晨寺，说有人亲眼看见她下山去了——我就打听是谁亲眼看见若兮下山去了，但没有结果——我觉得这件事情很蹊跷。”

一号尸骸死亡的时间是一九五四年到一九五二年。此人可能就是若兮。

四具尸骸，有三具对上了号。

离开鸣晨寺的时候，欧阳平还想到了静平和清水的最后归宿。＇无^错^小说＇＇m＇。＇quledu＇。＇＇

毋庸置疑，两个在肉体上和精神上曾经遭受过严重创伤的女人想回归家庭的可能性已经微乎其微。

韩玲玲曾经和静平沟通交流过，在出家之前，她对尘缘俗世已经毫无眷念，经历了这件事情以后，她仍然没有改变最初的想法，她还是想找一个与世隔绝的，清净的地方度过余生。

至于清水，她甚至连父亲的面都不想见，她更不想让父亲知道自己的遭遇，父亲这一生几经坎坷、命运多舛，如果再让他知道女儿的遭遇，那是一件非常残忍的事情，她不想再在父亲的伤口上撒盐了。所以，欧阳平答应清水只字不提曾经发生过的事情，清水只想见父亲一面，让父亲知道自己还好好地活在这个世界上，这就足够了。欧阳平答应清水，帮清水的父亲安排好今后的工作和生活，清水非常感谢，她说自己再也没有什么牵挂的了。出家之前，她就当自己已经死了，所以，虽然经历过一次不堪回首的炼狱之旅，但初衷不会有丝毫的改变。

两个苦命女人的最后归宿会在哪里呢？对于一个女人来讲，寺院已经是退无可退的归宿了。对于一个心如止水，下定决心了段尘缘的女人，除了佛门，上哪去找更适合她们的去处呢？

默然也很牵挂和关心静平和清水的未来，她表示，如果静平和清水愿意回到鸣晨寺来，她和鸣晨寺的僧尼们会好好照顾她们。她们还很年轻，随着时间的推移，她们会慢慢忘掉过去和过去曾经遭受过的痛苦，人只要活着，就应该怀着感恩的心面对上苍。

听了默然的话以后，欧阳平感到几许悲凉和哀伤。人活在这个世界上真是太不容易了。