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第六十三章 太上感应诀67（第1页）

“先调息，调息是道家修行中的重要功夫，是凝神和入静的基础。一呼一吸为一息，调息即是调呼吸。从表面看，调息是在呼吸上用功，实际是通过呼吸来调和神与气，协调身与心。调息有多种方法，如数息法、听息法、观息法等。方法虽多，但无外乎都以心息相依为归宿。

调息的功夫讲究细长深匀。细者，有息出入而自不觉。长者，息出息入缓徐而长，一时一息亦不为久。深者，息息归脐息息及踵。匀者，自初息以至末息，匀称平和以达中和之境。除了以上“细长深匀“四字诀，调息又以腹式呼吸的形成，为功夫精进的效验。

需要注意的是，细长深匀和腹式呼吸是最终结果而非入手的方法。不能颠倒因果，本末倒置。调息不是简单地控制呼吸，而是在自然呼吸的基础上，通过正确的用功方法，慢慢形成的。

有几种常见的错误方法，如用力吸气憋气来使呼吸深慢，或通过吸肚子鼓肚子来练习腹式呼吸。这样不仅难以练出真功夫，反而很容易上火。调息非是控制和干扰呼吸。呼吸的细长深匀，腹式呼吸、逆腹式呼吸，乃至囊禽呼吸是在正确方法的前提下，长期用功自然形成的。例如，长期跑步的人心跳比普通人会慢，因为跑增强了心肺功能。用功方法是跑步锻炼，而不是意念控制心跳。如果每天想着用控制心跳，这样不仅达不到效果，还会练出问题。调息也是如此。

呼吸的节奏实际上是情绪和身心状态的反应。当我们处于紧张或恐惧状态下时，我们会不自主地屏住呼吸；当危机过去，从紧张到松懈时，我们会不自主地长吁一口气。情绪低落时，我们会唉声叹气等等。

调息是在协调内在状态，协调身心关系。我们难以入静的最根本的原因是后天识神造作，妄加控制和干扰，致使身心不调，神气不合。调息就是通过呼吸间接影响和调和神与气。

调息第一步是要去掉控制和束缚，让身体和呼吸回归自然状态。在自然呼吸的状态下，我们的心神只需知而不守，安住在呼吸上，不加任何干扰，随着呼吸自然起伏。配合数真成随身的功夫先以心依息继而息依心，最后心息相依。心息相依的过程即是身与心、神与气逐步相合的过程。数息日久，杂念自然越来越少，呼吸也会变得越来越细长深匀，一切效验会自然发生。

调息时，注心在息，息息绵绵，若存若亡，若有若无，则息自虚凝，而心息自住。任运相依，而怡然寂照，最后而至身心俱泯，内外两忘，便自得定境。”江枫指导熊小溪道。

“太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。【译】太上老君说：“祸福没有一定的门径，都是人们自己所感召来的。“善与恶的报应，就像是影子紧跟著形体一样，永远都不会分离。

是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

【译】所以天地有主管人间过恶的神明，依照人们所犯的轻重，来削减他们的寿命。寿算被减除之后，就会变得贫穷家破，经常遭遇忧愁灾难。人人都厌恶他。刑罚和灾祸都随之而来。吉祥与喜庆都避开他。恶煞凶星也会降灾给他。寿算减完之后就会死去。

又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。

必定会成功，神仙的境界可以有达成的希望。想要求证天仙的人，应当积集一千三百件善事；想要求证地仙的人，应当积集三百件善事。

苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；谁诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用。

【译】如果有人违反道义而动了恶念，违背道理而做了恶事。以行恶为能事。忍心去作残害生物的事情。阴谋贼害善良的人。暗中欺骗君王或父母。轻慢教导我们的师长。背叛自己所应服事的上级长官。欺骗愚昧无知的人。毁谤在一起学习的人。用虚假、诬陷、诈骗、欺伪的手段，来攻击他人。揭发宗亲的隐私或过失，而加以攻击。刚烈强横，没有仁道。凶狠乖张，自以为是。

是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，知善不为；自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德。

【译】对于是非的判断不妥当。对于应该亲近或远离，处理得很不恰当。虐待下民以冒取功劳。谄媚上级长官，以迎合他的意旨。受到人家的恩惠，一点都不思感恩。惦念仇怨，从无停止。轻视欺侮人民。扰乱国家的政务。不合义理地奖赏无关之人。刑罚到不相干的人。杀害人命以夺取财物。设计害人以取得职位。诛杀投降的人，屠戮顺服的人。贬抑正直的人，排挤贤能的人。欺凌孤儿，逼迫寡妇。抛弃法令，接受贿赂。把理直的变成理曲，把理曲的变成理直。应该判轻刑的，却判了重刑。看见有人被杀，非但不予哀怜，反而更加愤怒。知道过失不肯悔改。看见善事不肯去做。自己犯罪，却牵引嫁祸他人。故意阻挠方术，使其不能发展。戏侮毁谤圣贤。侵犯欺凌有道德的人。

【译】还有三台星、北斗星的神君，经常都会在人们的头上，记录人们所犯的罪恶，而依照所犯过恶的轻重，来夺除他的寿命。又有三尸神在人的身上，每当到了庚申日，就会上升到天堂去，奏报人们的罪过。到了阴历每月最后一天，灶神也是一样的。

凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。

【译】凡是人们犯了罪过，较大的就被夺除寿命十二年，较小的就被减去一百天。一纪是十二年，一算是一百天。这些过恶，大大小小有几百种，想求长生者必须先避免。

施恩不求报，与人不追悔。是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊，

【译】这里所说的善人。人人都尊敬他，上天也会保佑他，福报官禄会跟随他，众邪都远离他，善神也会保卫他。所作的事货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻。

射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公；窃人之能，蔽人之善；形人之丑，许人之私；耗人【译】射杀飞禽，逐捕走兽。挖掘蛰伏于土中的虫，惊扰栖息在树上的鸟。填塞虫蚁居住的洞穴，翻覆禽鸟栖息的鸟巢。伤害胞胎，破坏蛋卵。希望他人失败。毁坏他人成功。让他人承担危险，只顾自己安全。减损他人，自己图利。把不好的换成好的。为了私心而废弃公理。窃取他人的才能。掩蔽他人的善行。显露他人的丑事。揭发他人的隐私。减损他人的货物与钱财。离散他人的骨肉。侵夺他人所喜爱的东西。帮助他人做坏事。任意自作威势，欺凌他人。侮辱他人以求胜利。毁坏他人的农作物。破坏别人的婚姻。

【译】合乎道理的就要前进去做，不合乎道理的就必须退避不为。不走邪恶之途，不在暗处欺人。积聚德业，累进功绩。要将慈悲心扩及万物。对君长要尽忠，对父母要尽孝。兄长友爱弟弟，弟弟尊敬兄长。端正自己，劝化别人。怜悯孤独者，周济鳏寡者，尊敬衰老者，关怀年幼者。昆虫和草木，仍然不可以伤害。应该怜悯他人因作恶所招得的凶祸，赞叹他人因行善所获得的福报。帮助他人的急难，救助他人的危困。看见别人有所得，就如同自己得到一样高兴；看见他人有所损失，就如同自己损失一样难过。不要彰扬别人的短处，不要炫耀自己的长处。阻止恶行，赞扬善行。把多的推让他人，自己则取少的部分。受到侮辱也不怨恨。得到过分的宠爱待遇，感到意外，而不知所措。布施恩惠，不求回报；赠送给他人后，不再追溯后悔。

所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。

苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五谷，劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用。

【译】如果侥幸得到财富，就骄傲自大。如果不应当免除而侥幸免除，却还毫无羞耻之心。冒认恩德，推卸过失。嫁祸于人，推卸罪恶。买卖虚假的名誉。包藏阴险的心。摧折、抑止他人的长处。掩护自己的短处。利用威势胁迫他人。放纵暴行，杀伤人命。无缘无故剪裁衣布。违背礼法烹宰牲畜。任意抛弃五谷粮食。随便烦劳扰乱百姓。破坏他人的家庭，夺取他的财宝。决断水流，放火焚烧，以毁害他人的房屋。搅乱他人的制度，以败坏他人的成功。损坏他人的器物，造成他人无法使用。

见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；于求不遂，便生咒恨；见他失便，是心非；贪冒于财，欺罔其上；造作恶语，谗毁平人；毁人称直，骂神称正；弃顺效逆，背亲向疏；指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。

【译】不检点自己，反而埋怨上天、归咎他人。呵斥风咒骂雨。唆使他人争斗，撮合他人诉讼。任意追随，结盟立社聚成同党。听信妻妾的话语，违背父母的教训。得到新的就忘记旧的。嘴里这样说，心中却不是这么想。贪得无厌冒领钱财，欺瞒他的长上。编造坏话捏作恶事，谗言毁谤平常之人。毁谤他人而自以为正直。辱骂神明而自以为公正。抛弃顺道而效法逆道。背离至亲而心向生疏的人。指著天地，来为自己的卑鄙心怀做见证；引请神明，来鉴察自己的猥亵之事。

施与后悔，假借不还；分外营求，力上施设；淫欲过度，心毒貌慈；秽食喂人，左道惑众；短尺狭度，轻秤小升；以伪杂真，采取奸利；压良为贱，谩蓦愚人；贪婪无厌，咒诅求直。

【译】布施给他人之后，心里又后悔了。借用财物却不肯归还。不依本分而一味钻营求取。竭尽自己的力量施威设法去求取。男女间的淫欲超过限度。心意恶毒，脸上却装出慈祥的样子。用污秽的食物给人吃。用旁门左道来蛊惑众生。使用短尺、狭度、轻秤、小升等欺诈手段，来占人便宜。把假的东西搀杂在真的里面。采用奸诈的方法来获取利益。压迫良家妇女做卑贱的工作。使用诡计来欺骗愚人。贪得厌，难以知足。在神前诅咒，来证明他的理直。

嗜酒悖乱，骨肉忿争；男不忠良，女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，常行妒忌；无行于妻子，失礼于舅姑；轻慢先灵，违逆上命；作为无益，怀挟外心；自咒咒他，偏憎偏爱。

【译】喜爱饮酒而背理乱性。骨肉至亲忿怒争吵。男的不忠厚善良。女的不温柔和顺。夫妻不和。妻子不尊敬丈夫。每每喜欢骄傲自夸。经常争宠妒忌。对待妻儿不义不慈。侍奉公公婆婆没有礼节。轻视怠慢祖先的灵魂。违背长上的命令。所作所为毫无益处。暗中怀著偏爱外人的心。诅咒自己，又诅咒他人。偏差的厌恶，偏差的喜爱。

越井越灶，跳食跳人；损子堕胎，行多隐僻；晦腊歌舞，朔旦号怒；对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭；又以灶火烧香，秽柴作食；夜起裸露，八节行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光，久视日月；春月燎猎，对北恶骂；无故杀龟打蛇。

【译】跨越井灶。跳过食物和人体。损害孩子，堕掉胎儿。行为多是不光明正大。在晦腊之日，唱歌跳舞。在每月初一的早晨呼号叫骂。对著北方鼻鼻涕、吐口水、小便。对著灶前歌唱和哭泣。又用灶火来点香。用污秽的木柴来炊煮食物。夜间起床时裸露著身体。在八种节气的期间执行刑法。向流星吐口水，用手指虹霓，常常用手指著太阳、月亮、星星，用眼睛长久看著日月。春天时焚烧山林来打猎。对著北方恶言咒骂。无缘无故杀害龟、打死蛇。

如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死。死有余辜，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥、鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

【译】像以上的这些罪过，司命之神会随著所犯的轻重，夺除他的寿命（重的十二年，轻的一百天），寿命夺尽就死了。如果死后还有未完的罪责，就会殃及子孙。又有各种蛮横霸占他人财物的人，司命之神就会估算他的妻子和家人的情况，来让他遭受相等的报应，渐渐至于死丧；如果罪恶还不至于死丧，就会有水灾、火灾、盗贼、遗失器物、疾病、口舌等灾祸，来作为妄取的等量报应。又有冤枉杀人的，就像换取刀兵相杀一样。夺取不义之财的人，就像是吃有毒的肉来救饥饿，喝有毒的酒来止渴一样，不但不能暂时填饱肚子，死亡也会随即到来。