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第34部分（第1页）

开战以来，虽歼敌过万，不过已方战损也非常严重，战死和重伤不治而亡的就近万，还有近五千人重伤致残无法再战，刨掉这一万五的兵力，守军现有兵力十四万出头，而且这已经是扩军的极限了，北平城几乎所有男壮都成了披甲之士，真正的全民皆兵。

与守军的死一个少一个不同，敌军在城外，占据主动权，可以源源不断地拉壮丁，甚至可以拉来更多的鞑靼人一起入冦，总而言之，战局拖得越久，对守军越是不利，现在唯一能指望的，就是朝廷方面尽快派援军北上。

不过，由于寒冷空气大举南下，北方一带普降大雪。在这种天寒地冻的情势下，援军就算派出来了，也不可能快速抵达。这不，铁铉早早写下捷报，打算向朝廷报捷的同时，再催一催朝廷快发援军。

由于北平守卫战的胜利，万磊居功甚伟，铁铉早早就带着似好的捷报让万磊过目，免得分功不均而引起军心涣散。而经过昨日那一场**，他知道北平城要想不乱，还得靠万“城主”压阵，所以该给的面子还是要给足的，不然全城军民那一关就过不去。

这个时候，万磊正与邋遢道长细谈一些未来的发展蓝图，见铁铉来了，只好抽空出来见他。铁铉也不废话，直接把拟好的捷报递过来，征求万磊的意见，有意见就该，没意见就照此上奏。

打了一场惨胜的仗也值得写捷报？万磊有些愕然，然而他不知道的是，从经济学角度上讲，一陪一，明军没挣到便宜；不过从社会学的角度上讲，守军赢了，因为中原王朝人多，只要不丢城失地，别说一陪一，五陪一也陪得起。

“额，在下的功劳就不用记了，反正记了也没用，分摊给参战的将士们吧。对了，这一场战争的胜利，跟城内还有很多人支持是分不开的，比如说赵庄的赵里长，火油就是他无偿提供的，这份功劳该记上。还有各乡里的父老，他们积极鼓励子侄们参军，还主动帮助修城池，这些功劳都应该记上。朝廷如果给赏钱，就优先给他们，毕竟他们的家园被毁，更需要朝廷的救助。”万磊说了一通，把归到自己身上的首功非让了出去。

“这个是自然，不过贤侄为了守城殚精竭力，这也是有目共睹，若不据实上报，只怕全城军民都不心服。”铁铉又道。

“铁大人，在下知自家事，如果您把在下的名字写上，这份捷报肯定换不来朝廷的赏赐，反倒会惹来更多的非议。”万磊摇头苦笑，他何尝愿意把功劳拱手让人啊，只是不拱手让人又能怎样，上几次立了大功都是有罚没赏，这一次肯定也是一样，有功没赏只有罚。

既然自己得不到的东西，那就索性大方一点让给别人卖个人情，最后也能落一个坦荡磊落的好名声，不至于竹篮打水一场空。

当然了，万磊知道，自己越是有功不得赏，人望就越高，那些对皇帝没好感的人就越是同情自己，向自己这边靠拢，邋遢道长就是代表。如果能把那些被皇帝打压的势力都收罗起来，那就是一股惊天地动鬼神的力量，那个时候，皇帝算个鸟。

“贤侄多虑了，圣上英明，断不会有功不赏的。”铁铉还要劝，其实，他之所以坚持要让万磊居头功，也是为了争取人心。毕竟现在还是大敌当前，人心不能乱。

“圣上英明？”万磊微微一笑，不置可否，只道：“这事就这么定了，至于军民那边如果有异议，在下自会出面澄清，大人不必担心。”

既然万磊已经保证出面澄清事实，铁铉也不再多说，带着捷报回去修改了。倒是邋遢道长一脸默然地看向万磊，似乎是很不解。

“己欲立而立人，己欲达而达人，孔圣人说的话，还是很有道理的。”万磊一语双关，接着就道：“我说过了，道教改革就是要让道教更贴近百姓，当然了，要想让更多的百姓接受，就要给百姓带来切切实实的好处。”

“好处？难不成让我教像佛教那般装神弄鬼，用来生这种虚假的东西来欺骗百姓？”邋遢道长皱眉道。

“虽说死后元知万事空，不过世道艰难，活着太不容易了，人们需要一种寄托，希望死后能活在一个没有饥饿没有寒冷也没有压迫的世界，这个世界就是天堂。当然，有一些恶人，专门干欺男霸女的恶事，人们就希望这种人不得好死，所以，人们就希望有一个地狱，用来关押这些恶人。”

“所以，天堂和地狱两个极端就出现在人们的意识里，我们应该迎合这种意识，构造出人们心中所想的天堂和地狱，让积德行善的好人都上天堂，让为非作歹的恶人都下地狱。”

万磊意味深长地看了邋遢道长一眼，见他的眉头还是没舒展开，接着道：“好处有很多种，一种是精神上的好处，一种是物质上的。精神上的就是死后的哀荣。至于物质上的，就是今生的祸福，如果我们有能力让百姓的日子过得更好，百姓自然乐于信奉我们。”

“修道能祛病减灾，更能延年益寿，得道还可长生不老，羽化升仙，这不也能让人生活更好吗？”邋遢道长又道。

“唉，你这话虽不假，不过修道看起来美好，不过门槛太高，一般小百姓连饭都吃不饱，那有什么功夫潜修啊。所以说，要想扩大道教影响，就要适当地降低门槛。”

“降低门槛，那岂不是鱼龙混杂，乱象丛生？”

“有时候有问题总比没问题好，现在道教式微，都到了存亡绝续的危机关头，再抱着陈规不肯放，那只有消亡一途了。另外，门槛放低可不等于没了规矩，对外开放，对内设立一套森严的等级制度，一层管理一层，这样就能形成一个金字塔式的稳定结构，而信奉的百姓越多，道教这个金字塔就越大越牢不可摧。”

“这样，真的可行？”

“是骡子是马，咱们拉出去遛遛不就知道了，不过，现在最要紧的是要订立典规，道教那些老式典籍太艰涩难懂，刚入教的人根本看不懂，所以要简化和通俗化。新教典只要说明天地万物皆有道，人因道而生及道能促进人社会的进步等简单的问题就行。”

“这，是不是简单得过了头，我教教典无数，若不引旧典，恐怕同道中人皆指我肆言诋道。”

“道可道非常道，先贤都说不明白道为何物，今人又有谁能说自己心中所得的就是道，别人的不是？”万磊不以为意地说道，其实，邋遢道长一来找他，他就想借此机会，把道教变成类似于共济会的组织，所以，他才如此积极地为邋遢道长出谋划策。

共济会，其实并不是宗教组织，而是一个由所谓的“人类精英”结成的利益共同体。所以，万磊一方面要变革道教的教规，扩大群众基础；一方面还要变革它的教义，淡化它的宗教性，将尊道贵德与研究科技改善民生挂勾；以后入教的道士，不再是摆摊算命占卜的骗子，而是一个个研究员。

其实，道教本来就以道为研究对象，现在万磊所要做的这些改变，并不是颠覆道教，而是把道教引入研究“道”的正轨，什么天文学，地理学，化学，物理学，生物学，医学，这些都是“道”的分支，研究这些就是研究“道”。

万磊也想过在平民中普及科技教育，不过细一思量，就否定了。因为明朝读得起书的人不多，而读得起书的人都以考科举当官为主业，四书五经里面才有他们的黄金屋和颜如玉。

理化生？什么东东，能不能吃？

道士们就不一样了，这些人饱食终日无所事事，与其让他们整天打坐念经，不如让他们利用大好人生，好好地研究与人密切相关的各种科学技术。研究出成果了，就能转化为生产力，同时还能转化成财富。