迪文小说

地狱篇 第十一歌（第2页）

那另外的一种是忘记了

自然所造成的爱，也忘记了

后来加上而产生特殊信任的爱：

因此在那最小的圈子里，

在宇宙的中心和提斯之城里，

每一个叛贼都受到永劫的痛苦。”

我便说道：“夫子，你解说得

极其清楚，而且把这座深渊

和里面的罪人也辨别得极其详细：但是请告诉我：那些在油腻腻的沼泽里的；那些为风所追逐，为雨所打击的；那些遇到时总是恶言相向的，——假使上帝的愤怒已降临他们，为什么他们不在火之城里受罚？

假使不，他们为什么又处于那种苦境？”

他对我说道：“为什么你的脑筋

比以前更糊涂了呢？要不然，

难道你的思想转到别的地方去了么？

你不记得你大师的《伦理学》（3）里面曾经说过，有三种恶癖不为天国的意志所容许，那就是纵情，恶意，和疯狂的兽性么？

而且纵情如何又触怒上帝较少，

所受到的谴责也较少么？

假使你好好地想一下这个道理，

并回忆一下那些在上面，

即在外面受到惩罚的人是谁，

你就会容易地看出为什么他们

和这些凶恶的幽灵分开，为什么

‘神圣的正义’用较少的愤怒打击他们。”

“太阳哟！你治好一切有病的眼睛，你解除我的疑惑时使我喜欢，甚至觉得不知与知是一样可喜。

还请你稍微回过来，”我说道，

“回到你说高利贷使‘神圣的善’触怒的那地方，并把那个结解开。”

他对我说：“‘哲学’（4）不只在一处向细心倾听的人指出：‘自然’怎样地从‘神圣的理智’和‘神圣的艺术’取得自己的法则；假使你好好注意你大师的《物理学》，你就会在第一页以后的不多几页上找到，你们的艺术尽可能地模仿‘自然’，就像学生模仿老师一样；因此艺术仿佛是‘神灵’的孙儿。

假使你记起创世记的开头，

人应该得到粮食和趋于繁昌，

但这必需依靠‘自然’和艺术。

正因为高利贷者走另一条路，

他就轻视‘自然’本身和她的

模仿者，把希望寄予别处。

但是我想向前走了，你跟在我后面：因为双鱼星已在地平线上闪颤，北斗星也已完全横在西北角上（5），我们到远远的那边再走下断崖。”

【注释】

（1）但丁把教皇安那斯泰喜二世和安那斯泰喜皇帝混淆起来了。据说，安那斯泰喜皇帝为福底奴所惑，去相信阿开喜斯的邪说，即基督并不因受圣灵感动而生的，而如其他人类一样，也是受孕而生的。

（2）所多玛为帕拉斯丁的古城，因其居民邪恶，为天火所烧（见·《旧约·创世记》）。加和尔在法兰西南部，在中世纪以其重利盘剥者出名。

（3）指亚里士多德所著的《伦理学》。

（4）指亚里士多德所著的《物理学》。

（5）当但丁神游的时候，太阳是在白羊宫。双鱼星座即在白羊宫之前。既然双鱼星现在已在地平线上，那末这里指的时间是太阳上升前的两个钟点。在同一钟点，北斗星的位置是在西北。