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第七十三章 黑帝（第1页）

“五帝”是什么？

在年年都要挨一刀的太史公笔下，《五帝本纪》就是那部记录了华夏三千载历史的皇皇巨著起头第一篇。有了“五帝”，华夏才之所以为华夏，汉才之所以为汉。

不过太史公过分执着于著史，以致于将太过神话的部分直接剥离。他所记录的五帝也并不是五方天帝，而仅仅只是五位上古圣王——黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

不变的只有“五帝”这个名号。

因为这个名号确确实实是“华夏”的起始。当人们认定“五帝”作为共同的先君时，华夏因此而生。就算时光流逝、王朝更迭、改天换日，也一样不会变化。

最先被选出的是伏羲。他结绳记事、结网狩猎捕鱼、发明八卦、制定干支，创造了一切文明的根基。

——因为太阳出于东方，那里是一切生命的起源，因此人们献上了“东方青帝”的尊号，纪念他的创造。

第二个被供上神坛的是神农。他遍尝百草，辨认出了可以食用的植物和可以治疗的药物，让人们可以稳定地获取食物，生存下去。对于农耕民族来说，唯有他的入选当之无愧。

——神农本就以“炎帝”为号，人们便将象征光明的南方与赤红一并赠予了他，感激他的拯救。

第三位黄帝本就一直坐在神坛上。对于“华夏”来说，他是一切记忆的开始。不管女娲伏羲西王母，亦或者其他姓名，在轩辕黄帝降生之前，都只不过是零星散布的碎片。

曾经有人得意洋洋地说，华夏不存在原初的创世神话，仿佛这样就证明了华夏低人一等。但他们不懂，对于任何文化和民族来说，最先都只会存在开辟神话。将混沌无序的远古时代彻底终结，并且将秩序带给这片中央之国的轩辕黄帝，就是华夏开辟神话的唯一主角。

——中央黄帝就是他作为开辟神永恒的尊号。

由于大量记载的缺失，第四位少昊的作为已经不太为人所知，以致于太史公甚至都将他踢出了五帝的行列，只是极为随意地记录下他是黄帝的长子、后来又传位给了兄弟的子嗣。

然而在《山海经》的只言片语中，人们依然得以窥视到这位先帝的真面目。他从来不是什么黄帝的长子，而是自成一系的帝王。将他奉上神坛、认定为黄帝的长子，便是承认他代表的东夷鸟图腾部落正式加入华夏的阵营。

——“统合者”少昊。

最后一位人选终于也被敲定。在经历了创造、拯救、开辟、统合的过程后，需要有人来重新撰写文化圈的规则。随之出现的人便是颛顼，人们往往只记得他绝地天通的创举，却忽略了他制订的并不仅仅只有天条，还有人律。

男尊女卑，从此确立父权社会的基础；

革古终巫，将正祀的概念深入到人心；

同姓不婚，最大限度的安全延续血脉。

自此，神的时代被彻底终结。天与地被永远的间隔开，神与人的境界明晰无比，就连“帝”这个字都是已经登天的王者才能使用的尊号。

——最后的“终结者”颛顼。

这正是华夏的子民给自己选定的神系，五帝司掌包含天道运转在内的一切。其余的神明要么是挂件，要么就只是邪教而已。

这也是白清炎在灵威仰的暗示下，能够想到的唯一同时包含【圣德】【宗祖】【法定天条】在内的答案——至于【刀枪不入】，他隐约猜到与【圣德】有关，具体为何就不知道了。

听到他的答案后，灵威仰对他的耳朵轻轻吹了一口气，酥酥痒痒的：“错。”

“诶？”

“其实是错了一半，只对了一半。”看见白清炎慌乱的样子，灵威仰笑着揽住他的脖子，摇晃了几下，“准确来说，你眼下的天命应该叫【黑帝】。”

“有什么不一样吗？”

“忘了我教过你的吗？天命所拥有的是可能性，除非你凝结了真名，否则就永远拥有更改的机会。你根据【圣德】【宗祖】【法定天条】圈定了【黑帝】作为范围，可是黑帝难道就只有一位吗？就像【法定天条】这个能力，你可以叫它【书同文车同轨行同伦】，就算想叫【约法三章】也未尝不可，不是吗？”

白清炎“啊”了一声，心中巨震，他顿时想明白了灵威仰所说的意思。

没错，哪怕是同样的表现，天命者根据自我认知，也可以赋予能力截然不同的名字，就像【黑旋风】与【胡旋舞】。

归根结底，到底要赋予能力怎样的名字，全看天命者自身。

而在“黑帝”这个大范围之内，的确也不止【颛顼】一位。别的不说，太微五帝当中，不就还有一位【叶光纪】么？

当然，作为儒家人为制造出的概念神，【叶光纪】在天命中并不是一个很好的选择。他的事迹连三行都不到，能够解析出的能力简直少之又少。